《如何阅读一本书》（笔记＋思考）
《如何阅读一本书》（笔记）
第一 篇 阅读的层次
第一章 阅读的活力与艺术：
1.理解力≠知道 （信息会阻碍理解）→警惕包装过的知识，诸如逻辑思维，樊登读书之类
2.主动阅读：写说＞读听
明确目标：获取资讯（事件来龙去脉）or主动理解 （获取资讯不增加理解）
第二章 阅读的层次
基础阅读（认字＋句法）＋检视阅读（短时粗略）＋分析阅读（完整系统）＋主题阅读（比较研究）
第三章 阅读的第一个层次：基础阅读
三四百基本词汇→开始系统阅读→快速建立字汇（功能性读写）→精练与增进
第四章 阅读的第二个层次；检视阅读（1＋2，重点！）
1.有系统地略读（skim）→书本大意（带有目的地寻找重点！！）（时间；20min—30min）
书名页→副标题→目录页→索引（议题范围，涉及书籍作者，重要词目，引用页）→出版介绍→主题相关篇章，开头结尾扫读→任意翻阅，断续几页，结尾两三页，后记（主要论点，留意主题）
2.粗读（pre-read）——在判断应该阅读本书之后（1h——nh）
第一遍从头到尾，不要停止查询思索，标记不懂处（了解＜50％，享受阅读沉浸感，关注大原则和重点）
3.阅读的速度：适当
4.逗留与倒退：眼睛跟着手指读来提速，电子阅读用鼠标
5.理解：此阶段不需要
6.检视阅读的摘要：
第五章 如何做一个自我要求的读者（始终保持清醒，不要睡觉）
对自己提出四个基本问题：（1）整体看这本书的主题及从属关键副题是什么？（检视阅读可答）（2）作者主要观点（检视阅读可答）（3）作者观点有道理or没道理（自己判断））（4）本书自己收获什么
核心原则：提出问题→解决问题
内容变成自己的：书本上做笔记（重点画线＋编号＋其他页码＋圈出关键字＋空白处笔记）＋能够表达出自己的思考＋写下感想
笔记方法:(1)检视阅读阶段提出问题的回答：这是怎样的书？整本书在谈什么？作者借助怎样的架构来发展他的观点或陈述对主题的理解？（目录页记，书名页）（structural note-making）（2）无法一遍掌握的长难书：→分析阅读→主题阅读（笔记重点为概念而不是结构）（3）情景讨论笔记or辨证笔记（dialectical note-making）
第二篇 阅读的第三个层次
第六章 一本书的分类（怀疑，订正）
粗略分：虚构（小说，戏剧，史诗，抒情诗）or论说（学科著作，按学科分类）
重点！实用性（如何去做，有效做法，应用学科，质疑某件事目的）or理论性（思辨，原理，纯学科，历史，哲学，质疑某件事有效性）
实用性：技巧性（工程，医药，烹饪），教导性moral（经济，伦理，政治）（规范性normative）
eg.康德《纯粹理性批判》为理论性，《实践理性批判》为实用性（关于人应该如何行为）
理论性：理论内容超过日常生活经验→科学类（通过我思不可达成检验，以科学家的特殊经验为举证），适用日常经验→哲学类（通过我思可以达成检验，以人类共通性为举证）
第七章 透视一本书（分析阅读四大规则（作为理论上的分析阅读第一阶段））（书的结构，与语文是相关联的）
规则1：图书的分类（第六章）
规则2：使用一个单一的句子或几句话（一小段文字）叙述全书整体内容。（整体性）
eg.通过理解小说或故事的整体内容，将次要情节放入正确位置（骨架与血肉）
历史书可以总结具体的重大的转折性事件
对全书的整体内容概括蕴含着需要这把这本书放在自己整个知识结构中的位置，这时书本之间的比较和逻辑联系自然凸显出来。
规则3：列举重要篇章，按照什么顺序组成什么整体框架（纲要）（好书坏书的判别标准）（复杂性）
拟大纲的方式：（1）几个部分，第一部分谈什么……（2）第一个部分分为几个段落。（3）段落的重点是，A，B…… （注意：关于作品本身的纲要，不要谈主题，尊重书本客观叙述，也可以按照自己理解来写，不必完全遵循书本结构）注意！！！从规则3到规则2完成
eg.联邦宪法纲要
规则4：找出作者的问题（书本要解答什么问题，著书的目的）
1.复杂的问题分层次 2.区分理论性问题和实用性问题
阅读与写作：1.好的作品要有整体感 2.小说是整体概念
第八章 与作者找出共通的词义（term）（分析阅读第二阶段）
word≠term term背后隐藏着读者与作者的共识（能指是滑动的）
诗的例外（作品中具有模糊性）
规则5：（针对论说性作品）找到重要的单字，与作者达成共识（会使用单字表达与作者共同的意思）→步骤一：处理语言（文法） 步骤二：语言背后思想含义（逻辑）（尤其在哲学论著中注意）
1.关键字与关键段落往往一致 2.专门用语与特殊字汇（每个知识领域有一套完整的专门用语→理解）eg.哲学创新词新意的情况比较多，注意哲学家强调的与他人观点不同的词语
3.找出字义的方法：（1）判断单义还是多重含义→利用上下文推敲含义（eg.欧几里得”点“的含义的分析理解，重要！！！）字的定位，其他的字词通过已经定位好的字才能找到其定位→错误，不断的修正 （2）注意区分作者用语与专业术语，其他人的不同，一词多义和多义一词 （3）片语phrase，字的组合，有详细阐述解释说明的作用
4.！！！作者提及文学与隐喻，具象与抽象，定义与意义，文字的情绪性用途。通过阅读我们要看到这些背后的东西，对人生有裨益的。这些只通过用上下文推敲含义这件事达成对词的理解才能领悟到的，语言的微妙。→文法，语言学，逻辑学
第九章 判断作者的主旨（论说性作品）
主旨：作者的判断，承诺，提案，关于问题的答案（没有理论支持的主旨不具有普遍性）
达成文字阅读的共识→主旨→论点(句子与段落是文法和语言的单位，主旨与论述是思想和知识的单位)
注意：从复杂句（单一句）中辨认不同（相同）的主旨（事实）→正确理解
规则6：将书中最重要的句子圈出，找出主旨。（注意困惑之处）
（1）肯定与否定的判断，以及判断的理由。作者关于主旨的说明，提示之处。
（2）找出关键文字→关键句
（3）主旨在一本书的最重要的论述中——前提或结论（找出前后相关的句子）
（4）用自己的话解释句子（不同话语）→表述主旨（主题阅读：不同作者对于相同问题的阐述，关于问题本质的理解）
（5）举例自己经历过主旨所形容的经验，自己举例说明。
eg.“除了实际存在的事物，没有任何东西能发生作用”→只靠可能会下的雨滴，青草是无法生长的。→反向解释，凡是存在的事物不能独立存在，必要依赖于其他事物的存在。
规则7：从相关文句的关联中构架出一本书的基本论述。（论述：一系列逻辑联系的先后）
（1）找出说明重要论述的段落或自己架构论述（依赖于主要句子）
（2）在书中用编号标记重要的论述段落排出顺序（尤其逻辑清晰的论述）
（3）逻辑学对于架构的帮助
（4）归纳法与演绎法的区分——推论证实主张还是实验证实主张（科学）——假设，证实，自明之理 （论述的开端）→（论述的结论）
规则8：找出作者的解答→作者解决了什么问题
总结：分析阅读第二阶段→诠释一本书的内容
第十章 公正地评断一本书（方法论）
写出评论或批评（修辞学，文法，逻辑）（写作过程）
规则9：在前面阶段基础之上，了解一本书→同意or不同意 不能评论自己并不了解的东西
规则10：不同意也要理性地表达观点，不要没有根据地辩驳或无谓争论、人要面对真理，发明真理的人和伟人的崇拜都是不必要的。认同他人也是认同于真理。→目的是学到知识，解决问题
规则11：区分理论知识与个人观点。尊重知识与个人观点不同，任何评断要有理论基础。
第十一章 赞同或反对作者（没有反对的理由就没有反对）
懂（含义1：理解作者意思，含义2：赞同or反对）
没有根据的意见无意义。
eg. 所有人都是平等的→每个人的政治权利平等（议题一致）（懂or没懂）→赞同（政治立场一致）or不赞同（政治立场相反）
理想化辩论条件：1.理智，不要情绪化。2.确认前提和假设，防止偏见 3.避免派别之争，以同理心阅读一本书。
反对意见的四种依据：→提出自己的观点
1.你的知识不足（uninformed）→阐述出缺乏的知识，并证明与问题有关（一般针对非哲学类书籍）
2.你的知识有错（misinformed）→区分重点错误非重点错误，是否影响结论→建立判断的思维维度和依据（针对哲学，科学类书籍）
3.你的推论不合逻辑→缺乏连贯，前提不能导出结论or前后矛盾
4.你的分析不完整 （没有解决提出的问题）→检视一本书的完整性（与其他理论的对比）
总结：分析阅读三个阶段
一、分析阅读的第一阶段：找出一本书在谈些什么的规则
（1）依照书的种类与主题来分类。
（2）使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。
（3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。
（4）确定作者想要解决的问题。
二、分析阅读的第二阶段：诠释一本书的内容规则
（5）诠释作者的关键字，与他达成共识。
（6）由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。
（7）知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。
（8）确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
三、分析阅读的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书的规则
A．智慧礼节的一般规则
（9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。）
（10）不要争强好胜，非辩到底不可。
（11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。
B．批评观点的特别标准
（12）证明作者的知识不足。
（13）证明作者的知识错误。
（14）证明作者不合逻辑。
（15）证明作者的分析与理由是不完整的。
注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意作者的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这本书暂缓评论。
第十二章 辅助阅读
内在阅读（intrinsic reading）外在阅读（extrinsic reading）(借助其他书籍读一本书，在此书读不懂的情况下)
辅助阅读来源：
1.相关经验：一般经验→与阅读小说，哲学，历史书籍有关，特殊经验→科学类作品，历史
经验→能否举例说明一个观点
2.其他的书 →延伸与一本书相关的内容脉络
规则：按照写作时间顺序阅读巨著帮助理解，与巨著相关的著作（针对哲学），小说，戏剧则相对独立
3.导论（commentary）与摘要(abstract)
注意：导读可能错误，可能不完整，可能限制理解。→导读在阅读一本书后看，带着问题思考看→自己制作摘要，尤其用于主题阅读
4.工具书（字典，百科全书，学科工具书）
对工具书提出明确要求或者问题→确认哪里找到答案（了解，选择工具书，具有普遍规律和共识的内容）
文字字典的使用：1.文字具有物质性 2.文字是语言的构成部分 3.文字是符号 （专有或普通，具体或抽象）4.约定俗成 →字典帮助确定字音字义，无关思辨无关复杂问题分析不要在阅读前几步骤使用字典
百科全书的使用（信息库）：确定关于某事的事实。1.事实是一种说法。比起事实背后的理论解释更重要。2.事实具有一种真实性（真相，关于事实的陈述）3.缺点：无原理解释，无想象空间
第三篇 阅读不同读物的方法
四大问题：1.这本书在谈些什么？（主旨，目的，让我做的事） 2.回答这本书的主要内容或意义（规则8）3.内容真实吗（对照个人经验，根据个人知识）4.与我的关联
第十三章 如何阅读实用型的书（原理，准则，指导，方法）
问题1：作者的目的是什么 问题2 ：他建议什么方法达到这个目的
阅读注意：1.情绪用字，对方以什么方式说服自己。2.道德，政治经济论著要了解作者的人格信仰身份背景。
实用性的书除非有个人的实践否则没有任何用处→行动解决问题，选择适用自己的方法（结果，目标）
分类：1.说明规则（具体操作，烹饪等） 2.阐释规则的原理（经济，政治，道德）（含判断，应该如何去做，与理论性书本区分，要解决的是人的实用问题）→纯理论性书，赞同or否定关乎真理
理论性书的阅读→注意观察自己与作者之间的原理与假设的一致性或差异性
实用性书籍的判断：是否接受他的结论或者提议的方法。
第十四章 如何阅读想象文学
美学，修辞学，文学，哲学等修养为理解的前提，想象对个人巨大的影响力，发现和建构自我内在世界
！！！想象文学要传达经验，体会，感受。（感官与想象→体验，判断与推轮→理解）
想象文学特点：1.挖掘文字多重含义，隐喻，注重言外之意2.不寻找共识，主旨或论述 3.不要以传递知识的真理批评小说，而是感受世界
阅读规则：1.将想象文学作品分类。抒情诗→个人情绪，小说与戏剧 2.掌握全书大意（架构或场景，不是心中重新创造的体验）3.作者如何进行的作品架构（角色安排，情节设置，高潮如何发生的，影响是什么，结合整体去看，小说戏剧的片段无意义）
小说的阅读：1.把握要素。插曲，事件，角色与他们的思想，言语，感觉及行动→对角色熟悉才能感同身受。2.感受小说的场景和氛围，同情心，感受力 3.从静态的要素中建立小说的动态联系
小说批评：好读者不会质疑作者创造出来他在自己心中又创造一遍的世界，不是反对or赞成，而是喜欢不喜欢→指出书中什么令自己反感，什么令自己喜悦
第十五章 阅读故事，戏剧与诗的一些建议
想想文学三个基本提问：1.这本书的内容是在谈些什么——故事，戏剧or诗的大意2.内容的细节是什么，如何表现？——用自己的话重述关键事件3.这本书所说真实？全部真实or部分真实——能欣赏这部作品的美？4.对自己的意义是什么？——想象文学为纯艺术，作品本身是结束，与影响无关，美的本身是存在的唯一理由。——感受和体验
1.阅读故事书——快读，全心全意地读，一口气读完——进入故事世界。（小说触及潜意识，无关道德的情感波动，离开的悬置了象征秩序的投入）——选择伟大的作品
2.阅读史诗：荷马的《伊利亚特》《奥德赛》，维吉尔《埃涅阿斯纪》，但丁《神曲》，弥尔顿《失乐园》，作品的主题不断升高。——集中注意力全身心参与并运用想象力——运用前述阅读技巧（注意韵文）
3.阅读戏剧；假装看到演出实景，自己导演这个剧本——将戏剧搬上心灵的舞台演出。戏剧不能如同小说一样跟读者对话，需要体悟。（戏剧原著需要注意韵文）——多数剧本不值得阅读，需要看演出
悲剧：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇德斯，莎士比亚，莫里哀——希腊的悲剧难以阅读，因为难以还原古希腊演出与场景，并且三幕剧只剩独幕。——但作为文学形式的开端。1.悲剧的精髓在于时间。2.想象旁白与自己平视，而悲剧人物比自己高大。
4.阅读抒情诗：规则1：一口气渎完（T.S艾略特，狄兰托马斯）——感受理解大意
规则2：重读一边，大声朗读——押韵的部分强调的部分的凸显。
规则3：提出一些问题，关于修辞和文法。注意想象与理想的象征，注意冲突，爱与时间（莎士比亚十四行诗，马维尔《致害羞的女主人》，阿齐博尔德。麦克莱西《你，安德鲁。马维尔》），生与死，短暂的美与辉煌胜利等
规则4：不依赖导论，评论和传记——抒情诗重在重复和体会
第十六章 如何阅读历史书
历史的分类：就事实而言的历史，就书写记录而言的历史——事实无法阅读，依赖于文字
狭义历史：对过去时间or事件的叙述。（历史的基本是叙事的）广义历史：故事（史实是不确定的，充满猜测，推想，设定和假设并且无法得到确证）——（eg从基本事实到关于美国内战的解释）历史背后的逻辑依赖于解释（历史理论——史学观——历史的前提限定与分析）→结论：历史无模式可寻，然人类社会发展存在规律 重点！历史的不同观察视角重要（我们在对历史进行回溯性解释）
历史的普遍性：eg，修昔底德的伯罗奔尼撒战争史——世界会在对历史的认同中被改写（影响力）亚里士多德：诗比历史更具有哲学性（超越时间的一般性和普遍有影响力）——反驳，好的历史书具有普遍性——不局限在故事中，而是接受历史故事的洗礼，学到了什么，人们为什么如此行动？——专注在某些时期
提出问题：1.清楚一本历史书的主题，涉及的问题和没有涉及的问题2.历史故事的框架，年代，时期，产生和消失。
批评历史：1.历史书是否相对真实，事实陈述还是歌功颂德有目的的扭曲 2.资料是否误用，是否事实错误
从历史中收获什么：（讽刺文学和乌托邦主义哲学对人类影响不大）历史教会人反思，改变，避免重复的错误——政治行为面
阅读传记与自传：真人的故事。1.作者的目的 2.真实性问题
传记类型：1.定案本（definitive）：对一个人一生详尽的描述（盖棺定论）论文式论述（鲍斯韦尔Boswell《约翰逊传》） 2.授权本（authorized）与被传记有接触联系，私人关系，亲身实感——注意偏见3.一般传记：介于定案本和授权本中间（可不读）4.教诲式传记——伟人传，名人传5.自传；真实的自传不存在。卢梭《忏悔录》，奥古斯丁《忏悔录》，蒙田《随笔》注意！！！！我们所阅读到的东西比作家要表达的东西更多——这是文字的固有属性 蒙田：不是我在塑造我的作品，而是我的作品在塑造我 惠特曼《草叶集》接触这本书时在接触一个生命 ——自传当成小说阅读，作者未言明的秘密不重要，传记类似历史（个人的历史）可能导引出实际的行动和观点，启发性，指引
阅读当前事件：1.任何阅读四大基本问题必须提出（包括杂志报纸话题）2.作为伦理义务——了解世界 3.现实事件的真实性难以确定——谁在写报道。
报道5大问题：1.这个作者要说明什么2.要说服谁——是否是作者所诉求的对象3.作者具有的特殊知识是什么——教条≠事实（与作者达成共识）4.作者使用的特殊语言——偏见的厘清，某主义5.他真的知道自己在说什么吗？客观公正吗？——思考关于事实的判断
阅读文摘：为了获取资讯而阅读or理解阅读——文摘必有缺失，浓缩的功能是鼓励阅读原著《读者文摘》——摘要是资讯式的，无助于理解的增进——从文摘中读出言外之意，从纲目总结浓缩后的内容关注到背后的东西
第十七章 如何阅读科学与数学
对科学的专业要求令专业的论文成为不可能→科普书《自然科学的数学原理》
分析阅读适用。关注伟大科学家要解决什么问题和问题背景——科学与人类的i理性互动有关
阅读科学名著：1.注意科学现象和现象之间的关连。（客观性，超越时空的普遍性（与历史不同）），2.归纳法是科学的特质 3.必要的实验验证 4.阅读科学名著的重点（eg.拉瓦锡《化学原理》自然科学的分支包含三个部分，科学主题中的连续事实，呈现这些事实的想法，表达这些事实的语言→语言系统化将促进科学进步）
阅读数学：1.困难：“符号盲”，难以放弃对实体的依赖→数学是一种语言，如同学习语言一样学习它（本能，参见钟道隆学习法）→数学作为语言的属于自己的字汇，文法与句法（Syntax）→数学没有语言的言外之意（欧几里得《几何原本》）
基本几何学命题（1）有关作图问题的叙述→作图必须亲手做
（2）有关几何图形与各部分相关之间的定理→定理必须证明
公理→证明 数学基于一种假定：直线与圆的假定推出等边三角形的存在
真的假设＋真的条件＝真的结论 逻辑学：三段论
eg.1.所有动物终有一死→2.所有人都是动物3.所有的人终有一死 数学的推论
欧几里得的命题：动物与人的真实存在，与如果有等腰三角形的假定概念导出两个底角相等（不以真实存在作为证明）
科学作品中的数学问题：1.看定理的说明，看结论，再大致掌握如何证明的。→命题与整个问题之间的关系《自然哲学的数学原理》lemmas orollaries scholiums 注意命题与整个问题之间的关系《关于两门新科学的对话》
重点！！！！对数学问题本身的研究无关紧要，但是要了解相关的问题在哪里
关于科普书的重点：1.阅读困难——确认主题，整体与部分之间的关系，与作者达成共识。
怀特海《数学入门》Introduction to Mathematics 林肯巴内特Lincoln Barnett的《宇宙和爱因斯坦博士》巴瑞、康孟纳Barry Commoner的《封闭的循环》The Closing Circle 等。
第十八章 如何阅读哲学书
1.思考哲学家提出的问题——提出自己的看法和解答——哲学家意见不合之处不是问题，因为这指向了一个有待解决的问题。关键在于能否提出自己的解答——目的：理清自己的思路。
eg.将事物的存在与改变的关系建立起来
2.哲学书籍简单分类；1.思辨性和理论性（存在与变化，形而上），2.人类知识的起因，范围与限制（认识论，知识论） 3.伦理性（应该做，实用，理论哲学）4.良好的社会，个人与群体（政治哲学，规范哲学，法哲学）——除了哲思别无他法（关于人类改过什么样的生活）？？？
3.第一顺位问题：人类该做该追求的问题（哲学家已不再考虑这个问题，面向哲学门外读者） 第二顺位问题：回答第一顺位问题中的知识，思考模式，语言与思想表达（当前哲学的研究范围，专业哲学家考虑范围）
4.哲学是一种思考，别无他物——面向思考本身（没有观察现象，科学实验，文献依据）——我们可以达成透过人类共同经验而对“改变”这种现象的了解——通过比其他人更深刻地思考和解释问题——人与书之间的孤独，来源于除了思考别无依靠，第一人称意识体现了这样一种孤独。
5.注意：哲学本身的问题or可能导向科学的问题 ——缺乏科学知识并不影响哲学经典本身——我们关注哲学思想的部分而非科学或历史的问题
6.哲学叙述风格：1.哲学对话：（柏拉图《对话录》Dialogues）哲学展现思想的根本形式 2.哲学论文或散文：有秩序地处理一个主题，表明自己的看法。亚里士多德《物理学》《形而上学》《伦理学》《政治学》《诗学》《灵魂论》3.面对异议（否定与肯定）：罗列冲突和异见，对此的讨论。圣托马斯。阿奎那《神学大全》论文，问题与决议——提出问题，呈现对立面（作者认为错误回答的论述），已权威性经文《圣经》来反驳论述，最后提出阿奎那自己的回答和解决方案。4.哲学系统化：笔者观点，我们把系统化视为作者要选择的沟通形式——哲学是难以系统化的。17世纪笛卡尔——通过与数学的联系为了给哲学确定的架构组织（可略读）和斯宾诺莎《伦理学》用严格的数学方式来表现，命题，证明，系理，引理，旁注等（可略读）对于康德和亚里士多德什么都不能略过，否则作品不挖正。5.格言形式；启发性，语言的言外之意，必须自己运用思考来了解，但也无法论说。尼采《查拉图斯特拉如是说》，帕斯卡尔《思想录》
7.阅读哲学的提示：1.作者如何回答问题，关注他们的假设，定义和假定，中心思想和原则——在不成系统的文本中，需要自己进行总结归纳
eg.1.柏拉图的观点：关于哲学主题的对话是人类所有活动中最重要的一个活动。一个人无论是为了任何理由而拒绝参与追其真理都是人性最深沉的背叛，《申辩篇》苏格拉底：没有反省的生活是不值得活下去的生活。《第七封信》《诡辩篇》）
2.亚里士多德的观点彼此相关：《工具论》的逻辑基本原则→作为《物理学》的假设《伦理学》：“善”是完整whole of the good ，而不是最高的highest——幸福不是追求自我完美或自我改进的善，一个幸福的人体现了生命的完整。
3.康德；批判的哲学，反对教条主义——认为只要凭借思考，不思考思考本身的局限性，认为人的知性就可以掌握最重要的真理。这一观点体现在《纯粹理性批判》，而不体现在《批判力批判》中，但是是中心原则。
！！！→哲学家如何将中心原则贯彻到底的！！！→哲学的系统内的前后不一致是严重的问题。
作者认为：哲学问题是要去解说事物的本质，而不是科学式地描述事物的本质。哲学询问的不只是现象之间的联系，而是要追寻隐藏在其中的最终原因与条件。
8.原则
1.远离日常语言的运用与含义。关于抽象用词：感官所察觉的是私人的，具体与个别。而头脑中的思想史抽象又普遍的。了解抽象的用词，要了解其描述的概念，需要将具体私人的经验上升到普遍性层面。
2.归纳型论证——注意哲学家的假设——即使与自己相反，也要尝试自己其实并不相信的事。
3.几乎所有的哲学作品都必须存在逻辑原点——自明之理。
9.关于神学
分类：自然神学（natural theology）（形而上学的一部分）
原始起因（第一因）：亚里士多德"不动的原动者"unmoved mover
教义神学（dogmatic theology）：依赖于教义与宣扬教义的人士的解读——对于有信仰的人来说，信仰不是假设而是确定无疑的 ——错误1：拒绝接受其存在，跟书的原则挣扎 错误2:原则是教义的结论也是教义的，必须接受（来源是信仰）
10.经书，圣书：《圣经》教科书和作为正统的书籍——阅读没有自由感，以完成任务为目的，考试
第十九章 如何阅读社会科学
1.社会科学并不局限在社会科学，也体现在含有社会科学元素的各种作品中。（小说，戏剧，故事，电影，电视）
2.社会科学不是独立学科，而是无法被定义的，包括人类学经济学政治学与社会等学科的。（法律，选举学，统计学，人口学，选举学，政策与决策制定，人事训练管理，公共行政，人类生态学以及其他，心理学）心理学划分的争议——个人特质与社会科学关注的文化制度与环境因素（生理心理学为生物科学，普通心理学为社会科学，因为人与社会不可分）
历史不是科学：社会科学引用历史的研究作为论证依据。针对历史本身对人类行为与发展模式及规则所提供的系统知识而言，不是科学。
→诸如人类学，经济学，政治学，社会学，法学，教育学的学科作为组成社会科学的核心。
3.易读之处；社会科学作品是广义的，相对来说接近日常生活语言的。但是容易带有某种偏见和强烈的意见针对社会科学作品→客观性的保持是困难的
难读之处：原则1：检查自己的意见，不要带有倾向性。2.厘清术语的含义（社会科学中说明用语很困难。）3.混杂科学，哲学与历史观点变得含混不清，意见多样。
4.阅读社会科学作品：1.通常着眼点在一个主题上而不是一本书。（分析阅读不适用）→主题阅读
第四篇 阅读的最终目标
第二十章 阅读的四个层次：主题阅读
1.主题与阅读之间的关系是相互确认的。→检视阅读（浏览，粗浅地阅读）
（1）确定自己阅读的主题——什么书（2）大纲构架（3）与作者达成共识（4）确认主旨
2.主题阅读的方式；
（1）收集所涉及的书目，检视书单上所有的书——建立对主题的清晰概念，简化书目（判断对主题是否重要） ——建立与主题相关的概念 注意！！！此步骤不可 省略吗，分析阅读技巧只适用于单一的作品
→五大步骤
（2）步骤1；浏览全部，找到相关章节——所有书目章节都是服务于主题的，进行筛选——令书服务于自己，即使书籍本身的论述内容与自己的主题相去甚远。
（3）步骤2：创立中立词汇，带引作者与自己达成共识——使用自己的语言，而不是作者的语言（拒绝所有作者的词汇，并且面对他们的词汇对于自己没有用的事实）——大量的翻译工作，建立词汇，帮助我们了解所有作者
（4）步骤3：建立中立主旨，厘清问题。建立不偏不倚的主旨——列出可以把我们的问题及其解释回答——建立秩序和顺序（eg，第一个问题：研究的概念，现象或特质有关 2.现象如何被发现的，或者这个概念如何表现 3.回答前面问题所产生的影响有关）
（5）界定议题，主要或次要；确定中心问题，并且厘清各个回答的不同观点——定义议题（所有的观点被放在公平的位置上）——处理争议部分（共同点或排除）
（6）分析讨论：（分析阅读的前两组规则，1.这本书在说什么，如何说明2.与我什么关系）
发现真理的讨论，不立足于主张或主旨上，而立足于对真理的逻辑清楚的讨论之上。问题的顺序！！！
3.客观；！！！主题阅读的目的：并不是给阅读过中发展出来的问题提供最终答案，也不是对计划开始时的问题提供最终稿解答，而是写读者报告时议题和道理的逻辑非常清晰。——想要主张或证明观点的真实或虚假都会失去对话的意义，失去了客观性。
→主题阅读追求辩证的客观；面面俱到并不预设立场。（中立）
→偏见：可能由于信息搜索的片面，对关键问题的不同排序，带有语气或评论的色彩导致。
→必须不断回头参阅诸多作者的原文，重新阅读章节，让更多的人看到他的研究成果时，自己尊重原作者的原文或观点论述——但是使用中立的语言，而不是原作者的语言。
！！！局限性，偏见，广泛地接纳各种观点和谨慎地反思
4.进步论的主题阅读实例；（小说，戏剧，和诗某种意义上不适合主题阅读，原因：故事精髓在与情节，而立场）
（1）进步的概念：各种用法，内涵的选择和排除→确定讨论范围
（2）（厘清问题）一般性争议——用进步的本质或特质相关的问题及回答来解决。
（3）分析（步骤4，5）进步面向的问题
5.主题工具书的应用：《西方世界的经典名著》Great Books of the Western World
启动阅读，建议阅读，指导阅读（注意那些相关领域的优秀推荐，优秀论述）
同一个章节被主题工具书引述在不同主题之下的时候，本身就具有指导阅读的效果。
6.构成主题阅读的原则：1.翻译作者的书，转换成自己的用词，必须了解原作的语言——翻译可行
第二十一章：阅读与心智的成长
四种层次阅读的练习于测验
第一层次的阅读——基础阅读——这是两位作者的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《西方世界的经典名著》中
回答；测试一：（1）c，提到了在东印度公司的建立和关闭 （2）B儿时的教育是父亲安排的（3）B 忘记了 答案a＋b(4)17岁 （5）B 答案：c，b太老学究了 （6）B （7）d，多次提到边沁的名字 答案:a,c,d （8）d （9）会支持女权运动。会支持全民教育。会主张种。=族隔（×，不可能）不会主张新--闻，。隔，。离审查 （10）d（答案，a，b，d）
第二层次的阅读——检视阅读——这是两本书的目录，但丁的《神曲》与达尔文的《物种起源》，收录于《西方世界的经典名著》。
第三层次的阅读——分析阅读——出自本书的内容。
第四层次的阅读——主题阅读——这是由两本书中摘要出来的章节，亚里士多德的《政治学》及卢梭的《社会契约论》，均收录于《西方世界的经典名著》。
