中国古代教育史框架笔记Day2
20210828
四、孔子的教育思想（实践/作用/目的/内容/方法/道德/教师/对象）
1、教育实践
创私学：规模、数量、影响力、MAX。
编订六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。
2、教育的作用
对社会：庶富教，先庶后富再教。
庶：增加人口数量，发展劳动力。富：丰富人民物质生活。教：伦理道德教育。
中国古代首次论述E与Eco关系。
对个人：性相近、习相远。人出生时都一样品性单纯，后天成长教育环境不同让人产生了差异。
肯定了教育、环境对人的作用。打破奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性。
局限：生而知之者，上也——上知。学而知之者，困而学之——中人（大众，主要教育对象），困而不学者——下愚（奴隶，不可教），女子不受教育。
3、教育目的：学而优则仕
简介：孔子总结教育目的的论述。
含义：学习，是做官的途径。做官条件，是优：德才兼备。教育具有政治目的：培养官员。
意义：打破了奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性；E适应当时社会需要，直到今天仍有现实意义。
4、教育内容：六经
特点：偏重文事，偏重社会人事，轻视科技和生产劳动技术。
意义：中国非宗教E的开端；E从政治机关、生产劳动分离独立。
5、教育方法：（好学启因）
好：好学与实事求是的态度，不耻下问。
学：学思行并重，学以致用。学而不思则罔，思而不学则殆。
启：世界最早的启发诱导法。
不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。不到学生苦思冥想不得其解，不去开导；不到学生想说却说不出来，不去启发；给学生指出一个方面，他不能推导出多个方面，不再继续教，让其自己领悟。
因材施教，我国最早的差异化教学。通过谈话、观察法，了解学生特点。针对性教育。
6、道德教育
内容：仁：道德的最高准则。礼：道德规范的表现形式。
原则方法：（志/克/行/中/省/过）
立志：要有志向，三军不可夺帅，匹夫不可夺志也。
克己：严于律己，君子求诸己，小人求诸人。
力行：言行一致，言必行，行必果。
中庸：在政治和道德实践中，避免一切过激行为，以恰到好处为原则。
内省：反思自己，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
改过：及时改正，过则勿惮改。
7、论教师
学而不厌：终身学习，学高为师。
诲人不倦：耐心、不厌烦的教导别人。
以身作则：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身正为范。示范与言传身教的重要。
爱护学生：信心、公正、关心、尊重。
教学相长：最初指教师单方面以较为学，后来引申为师生共同成长。
温故而知新：不断回顾旧知识，从中获得新的见解和体会。做到举一反三。
8、教育对象：有教无类
孔子对教育对象的论述。
含义：不分贫富贵贱与种族，人人都可以入学受教育。
实践：自行束脩以上， 吾未尝无诲焉 。
意义：打破奴隶主天赋高贵的传统，促进人们求学积极性；有利于文化下移，文化发展，百家争鸣
五、孟子教育思想（实践/作用/目的/理想/方法）
1、教育实践：创思孟学派，传承发展孔子，强调仁政。
2、教育作用：性善论
对个人：
善：四心：恻隐之心——仁，羞恶之心——义，恭敬之心——礼，是非之心——智
善四端的起点。
人非生而向善，而是有善端，向善的可能。
教育的作用：扩充善性。
存心养性：发展善端，让理性的萌芽发展。
求放心：寻找失落的良心。
意义：肯定了教育的作用。
对社会：
行仁政，得民心，统治的重要手段。
扩充每一人的善端，国泰民安。
3、教育的目的：强调血缘宗法关系加强统治。
明人伦：父子有亲——孝，君臣有义，夫妻有别，长幼有序——悌，朋友有信。
明确了此后两千年中国古代教育性质即，宗法社会伦理教育。
培养大丈夫高尚伟大的人。
4、理想人格：大丈夫
简介：孟子的人格理想。
描述（what）：
品格：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
气节高尚：只向真理低头，不向权贵低头
浩然正气：心理状态、精神境界。
途径（how）：
持志养气，立志向。
动心忍性：逆境磨砺
存心养性：发善端
反求诸己：不断反思。
5、教育方法
深造自得：独立思考，独立见解。尽信书不如无书。
（内法论的体现，向内省察，要学习的知识和发展的品质存在于内心）
教亦多术：
孟子教育方法，体现因材施教思想。
人的德行和才能不同，不同学生有不同教法，具体：及时点化、答疑、间接教育等方法。
创造性提出，无言之教，空白内容引发思考。
意义：教育方法多样性，因人而异。
盈科而进：循序渐进。
专心致志
荀子的教育思想
1、教育实践：口传六经。
2、教育作用：
对个人：性恶论，人性恶端（外铄论代表）
性伪之分：
性：先天素质，人的自然状态。
伪：泛指一切通过努力使人变化，人为的变化。
本性中不存在道德与理智，听任本能不加节制，会变恶。道德与理智需要伪。
性伪之合：人是可以被教育向善。
作用：化性起伪，改变恶性，化恶为善。
对社会：每个人化性起伪，则国泰民安。
3、教育目的：
大儒：知识广博、由已知推未知，自如应对新事物、问题，自如治理国家。
（以浅持薄，以古持今，以一持万，举一反三）
俗儒：熟记经典，机械背诵。
雅儒：敢于承认自己无知、虚心求教，不认为自己全知全能。
4、教育内容：儒经，六经，以《礼》为重点。
5、教育方法：
学习过程：闻、见、知、行。
闻见:学习的起点，获得感性知识（外铄论）
知：掌握事物本质规律
行：实践，最高境界。
6、论教师：
提倡尊师
地位：治国之本（天地君亲师）
对教师无条件服从，师云亦云。
为师要求：
有尊严而令人起敬。
德高望重，令人信服。
讲授有条理不违师法。
见解精深表述合理。
墨子教育思想
1、教育实践：农与工肆之人的代表。
2、教育的作用
对个人
素丝说：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，固染不可不慎也。
强调了教育与环境的重要性。
对社会：民众平等，互助兼爱，无阶级的社会
3、教育目的：兼士、贤士。厚乎德行，辩乎言论，博乎道术。道德+逻辑思维+知识需求。
4、教育内容：政治、文史
科学与技术教育：生产、军事、自然科学。
思维训练：
三表法 ：三表分别是“有本之者”、“有原之者”、“有用之者”。有本：有历史经验和知识证据；有原：有现实评价、民众经历证据；有用：有实践后的效果结论。
5、教育方法：
主动：叩则鸣，不叩则不鸣。虽不叩则必鸣，主动说教，主动施教。
创造：述而不作——古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。
总结+创造。
善述善作是创新，创造并发展了新观点。
量力
实践
