当代艺术入门课 | 理解当代艺术的三重滤网 from 剧谈社
可以先听上方的节目， 讲者是白盒子艺术馆馆长孙永增老师
1 什么是当代艺术？
- 时间上是正在发生的艺术
- 风格上需要同之前的艺术有着明确的分界。
- 艺术表达上是注重观念性
2 为什么古代的抽象艺术不是当代艺术？
不管是毕加索去学习的那种三万多年前的洞窟绘画，还是中国的八大山人，即便他们的作品具有相当突出的当代特征，但仍然不能属于当代艺术。
当代艺术本身必须具备一种不同于之前的风格，多种风格把它和现代艺术以及后现代艺术给区别开来。
3 为什么古代艺术容易看懂？
- 再现性： 不是靠主体性的一种创作，是依靠技术对外部的客体来进行一种模仿，后来产生的一种艺术。
哪怕是像董其昌的《宛娈草堂图》，他想画的是造化、元气所生成的那种理念的山水，但最终还是聚结出了一个山水的形态，形成一个大家所熟悉的视觉经验。
- 故事性： 都具有叙事性画面，往往指向观者非常熟悉的理想美，比如崇高、优雅、秩序， 其理解门槛同我们日常生活经验高度一致。
4 为什么当代艺术不容易看懂？
当代艺术之前经历了现代艺术、后现代艺术。
最开始的现代艺术就已经产生了重大的变化：
- 摈弃了再现性和故事性。
- 切断了跟外部世界的联系，变成了一个本体性的艺术。
- 更关心 形式 / 结构 / 媒介。
现代艺术关心的不是自然世界的面貌，而是表象之下的结构问题。它强调的不是表象，而是形式，那什么叫形式呢？形式就是对元素的这种安排和布局。
比如说音符的布局秩序就是旋律的形式。
古典艺术都是形式，服务于内容， 通过处理这些点线面色彩为了把树要画好。
到了现代艺术，比如说塞尚，通过画一棵树是为了去表现色彩 线条 块 面 这些元素的构成关系，构成关系才是重点，树本身反而不重要。
5 后现代艺术同现代艺术相比，有什么变化？
后现代艺术是观念的艺术，它既不是尝试去再现一个客观现实，也不是尝试去通过媒介诠释现实的本体或者探讨元素的构成关系，而是变得非常纯粹的一种观念表达。
6 艺术要到18世纪末才开始存在？
这看法是来自法国的哲学家劳西安。他说，艺术品在几万年前的史前社会就出现了，但是人们真正开始从事艺术创作，要直到进入现代社会才成为可能。
因为古代人怎么去评价一件艺术品的标准是跟着统治阶层或者掌握权力的阶层的这种生活方式和生活品味来走的。但艺术品的实际创作者在这些事情上是没有任何话语权的，所以他们只是在沿着别人所制定的这个赛道去追逐谁的工艺更精湛，从这个意义上来讲，他们并不是自己作品的主人。他所从事的只是一种记忆的创作，而不是一种人文的创作，因此他们的身份更应该是一种工匠，而不是艺术家。
他们一直到进入了现代化和全球化的这么一个历史时期，这种进程就颠覆了传统上固化的阶级关系。也就是说，社会阶层开始发挥了动摇，人们才有可能成为自己作品的主人。
7 几乎所有的艺术史的教科书或艺术榜单盘点二十世纪最重要的作品时，为何都必须要提到杜尚《泉》？
一、提出了现成品这种前所未有的创作方法：
- 另一种维度的形式可能性：从印象派之后产生了立体主义，抽象主义等把形式基本上给穷尽了。
- 空间意义的凸显：古代艺术往往就是空间和场景的附属品，现代艺术作品可以独立于空间去独自存在，到了当代艺术，空间可以变成作品的一部分，甚至整个空间变成一个艺术作品。
二、启发了以观念为核心的创作。
三、反叛美学传统： 其名字是来自于新古典主义的大师安格尔的《泉》，但安格尔的《泉》是一个裸体的美少女，举着水罐给自己洗澡的场面，这个画面是极尽柔美，优雅纯洁，几乎就是唯美主义的一个典范。
四、社会批判性：匿名地把《小便池》寄给同样声称反叛传统的艺术协会参展，要真正参展的时候，他们也打退堂鼓，最后，他们还是把杜尚的作品放在非常不起眼的地方。
第一，反对守旧的人当面对超出他们认知的东西时，还能不能一如既往的主张包容。第二，反对权威的人一旦掌握了权力，是不是就变成了新的权威？
8 几句话归纳一下现代主义？
物派的代表人 李禹焕总结的现代主义的逻辑：
具象的流失
叙事的退场
纯形式的观念性
现成品的使用
9 理解当代艺术的三重滤网？
- 评判古典艺术，讲的是技法和技巧——技法之网
- 评判现代艺术讲的是形式和构成——形式之网
- 评判后现代艺术讲的是观念，特别是对社会问题的批判——观念之网
我们在看一件当代艺术作品的时候，可以用这三重滤网去过滤它：技巧是不是好，形式是不是好，他所关心的问题是不是重要？他在表达观念时是不是具有感染力？
那么一个好的当代作品在这三种尺度的印证下，必然有突出的地方，甚至是三个方面都很强，更甚。只是有的作品能够穿透着三重滤网，带来一些过去所从来没有出现过的东西，那毫无疑问就是非常了不起的艺术 ！
10 人人都是艺术家？
- 艺术媒介的多元化人人可以是艺术家。
- 虚无主义让人人不是艺术家。
就像从现代主义开启了人的这种独立的自主的创造性之后一路狂奔，经历了二战的打击，人陷入一种虚无主义，陷入一种对前途的一种迷茫、越来越不知所措的一种状态当中，
实际上在这种解构中，人还是得重新找到一些更加稳定性的、更加本源性的，人在这个世界存在的恒定的价值的东西。
- 做当代艺术更重要的是对语境的把握，对于问题意识的深度。
