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华版出书 |《自在论》济主：关于哲学与伦理学的新思考

华版出书 2021-07-19 15:05:09

在人类的知识系统中，恐怕没有那种知识象形而上学或者说哲学（包含伦理）那样长期的充满着各种争议，存在着诸多没有定论的结论，其持续时间的长度可以说一直伴随着人类文明的脚步。到最近的年代，从外界看来专家们的争吵似乎是平息了不少，那不是由于对问题已达到共识，而是因为很多人对问题的解决已基本上感到无望，正所谓哀大莫过于心死，虽然不是很恰当的比喻，但也是对这些问题有研究的大多数人的共同心态。部分研究者已认为形而上学的问题是没有意义的问题，认为没有必要花时间去研究。这种说法只能使局外人更为困惑，会认为这也有可能是面对困难的驼鸟心态，正如看到一座高山，以前谁都未曾登上过山顶，心存畏惧的人也有可能找理由说山顶没什么值得看的景色，并断言冒着生命危险去登山是没有意义的事。但对于一个登山爱好者来讲，他不惧风雪冒险去坚持攀登，景色并不是他的追求，对他来讲仅因为山就在那儿。

作者简介：

余济主，男，湖北武汉人，1966年出生于湖北武穴，1989年毕业于上海铁道学院，同年到位于武汉的中铁第四勘察设计院集团有限公司从事铁路设计工作至今。我自小就对身边很多自然和社会现象感到困惑，越是深入思考疑问越多，接触到的各种理论解释都不能令人满意。2006年开始利用业余时间一边做笔记一边研究，2018年年初觉得自已的理论框架大体已经成形，开始系统地写作。2020年4月完成初稿，经过一年多的反复修改完善，于2021年6月完成关于哲学和伦理学的著作《自在论》。

内容简介：

本书《自在论》共包括哲学和伦理学两个部分。哲学部分批驳了经验论和唯理论等本体论观点，确立了本知论的研究对象和研究原则，强调了本知论的同一逻辑思维原则。并批判了康德的先验论，驳斥了黑格尔的诡辩论，批驳了爱因斯坦的相对论，认为时间是一种空间现象，建立了新的空间（含引力场）时间转换关系；伦理部分批判了几种主要的不可普遍化的价值伦理理论，确立了可普遍化的自主伦理的伦理目的和原则。根据自主伦理原理，确认了公权的伦理目的和组织形式，论证了共产主义资产所有制形式是劳动者占有也仅能占有其劳动所需生产资料的自有制形式。

金句节选：

“人类应该承认自己引以为傲的理性的渺小，人的认知能力不仅过去和现在、甚至永远都将被局限在感知能力这个不透明的玻璃瓶中，所谓的一切先贤、一切先哲以及你我永远都逃不出这种人类认识的宿命。

人类所形成的知识系统就如同人的身体，理性逻辑就如同人身体的骨架，人的经验就如同身体中的血肉。只有强健的骨骼和丰满的血肉才能结合形成人的强壮身体，只有理性和经验的有机结合才可形成科学的、有机的知识体系。

在狭义相对论的洛伦兹变换中，通过把两个惯性系之间速度数学计算的相对关系，混淆成各种物理量的相同关系。等效原理把非惯性坐标系的加速度与惯性坐标系的零加速度之间的相对数学计算关系，同样地混淆成等同的关系，把两坐标系因受力而性质不同的物理量等同化了。

为了实现所有人的所值，伦理原则的基础就应贯穿地表的泥沙和地下的浮石，直接将桩基植入在坚固的地壳基岩之上，这样的伦理就是自主的伦理。以同一的理性思维原则，根据“所是属所知”和“所应属所值”的原理就可推导出可普遍化的自主伦理。”