《曾国藩传》读书笔记
张宏杰 民主与建设出版社
1、到了翰林院，曾国藩如饥似渴地开始读书，认真研究理学经典。年谱记载，道光二十一年（1841）曾国藩拜访大儒唐鉴，请教读书学习之法。唐鉴建议他先读《朱子全集》，以朱熹之学为宗。“道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。”因此曾国藩从这一年起，“以朱子之书为日课，始肆力于宋学矣”。
2、道光二十二年（1842），曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他说：君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
3、曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。
4、唐鉴和倭仁告诉他，日记不是这个写法。记日记最重要的目的是反省自己。“静海先生每夜必记‘日省录’数条，虽造次颠沛，亦不闲一天，甚欲学之。”唐鉴每天晚上都要记几条自省录，来督责、规范自己。即使在路上，或者有什么紧急事务，也不打破这个规律。
唐鉴还推荐他向倭仁学习写日记之法：“又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。”
5、（翰林期间，三十岁立志“学做圣人”后）
在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程标准：
（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。
（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。
（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
6、（道光二十九年（1849）升为礼部右侍郎，虚职变为实职，公私之事愈繁忙）
升官之后，为了督促自己继续写日记，曾国藩托纸店专印了一份日记用纸，开始写《绵绵穆穆之室日记》。这段日记体例特别，每日日记分为八栏，分别为“读书”“静坐”“属文”“作字”“办公”“课子”“对客”“回信”，每日按格填写。我们从中抽取比较有代表性的一天，咸丰元年（1851）十一月初二日，看看身为侍郎的他一天所做之事：
[读书]:
未刻读《汉书.韩王信传》。申刻读《会典.宗人府》十四页。
[静坐]：
申正在坐曲肱枕坐三刻。
[办公]：
早入内，刑部值日。旋至部。午初到家，灯后清折底。
[课子]：
背经五页，讲鉴三条。
[对客]:
早自署拜客三家。未初会二客。
[回信]:
回余菱香信，自写一片。
7、（咸丰七年（1857），湘军困于江西，曾国藩被解除兵权归家）
曾国藩终于认识到，......这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓”天下之至柔，驰骋天下之至坚“，”江海所以能为百谷王者，以其善下之“。所谓”大柔非柔，至刚无刚”。.......那些他以前看不起所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。
8、咸丰七年（1857）下半年，曾国藩写下这样一句自箴：
丈夫当死中图生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。
9、咸丰八年（1858）四月，曾国藩又写下这样的自箴：
矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；
平易近人，乐道人善，慎终如始，修节庄敬。
指出自己为人处世的四大缺点：偏激，好名也就是过于重视获得好名声；喜欢公开批评谈论别人的过恶；做事有始无终；待人接物过于怠慢。
那么怎么做，也是四条：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；待人接物要更诚更敬。
10、“凡成大事，人谋居半，天意居半”
11、曾国藩认为，人才“大抵皆由勉强磨炼而出”。天生大才极少，中等以下人才都可培养教育造就出来。
12、余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。
