小暑之日闲聊心静

小暑，二十四节气中第十一个节气。“暑，热如煮物也”，就是在锅里被煮的感觉，小暑就是由“烤”到“蒸”的转变。“心静自然凉”，在没有电扇空调的年代，心静是对抗酷热有利的方式。心静的前提在于能够静得下来，还是落到内在修心上。 苏东坡在江北瓜州任职期间，和江南金山寺只有一江之隔，经常与住持佛印禅师谈禅论道。一天，苏东坡自觉心有所得，撰诗一首，派书童过江，送给佛印禅师印证。诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。佛印从书童手中接过，看了以后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡在期待中接回“佳音”，总以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，直奔金山寺，却见禅堂紧闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。 苏东坡到此方才恍然大悟，惭愧不已。 一个人心底的东西，并不是以自己主观感受来判断的，有就是有，瞒不过也遮不住。许多时候，我们觉得“感觉好了”、“我看破啦”、“我明白了”等等，都是立足在自我主观感受。但真实情况，绝大多数只是暂时压制、淡化或者关注转移了，那个东西仍然在。一旦换个环境，亦或面对不同境遇，可能立刻就“原形毕露”了。大脑理智的明白，非“心”明白。人的心性提升，方才是真正本性转变、脱胎换骨、焕然一新。 客观来研究的话，人心底的东西实际上就是不同类型的“物质”，这一点对于许多受心物二元对立影响的人可能很难转变认知。这些“物质”，肉眼看不见摸不着，现代科学的发展程度也并没有能给予它们某种名词定义，但人却又是能真切感受到其浊重，于是诞生了很多主观色彩比较浓的名词(如“正能量”、“正念”等)。物质的客观存在决定了其可观测性，主观感受可能暂时“瞒得住”自己，但瞒不过天地规律和有修为的明师。无需“听其言、观其行”的外在展示，法眼直接“看”其内在本质即可。啥时候内在的东西扫干净了，连产生这些东西的心性物理惯性也转变了，这个人才是真正的修好了。当然，这个“好”是站在客观天道规律角度。 对治的路线，主要有几个方面:(1)清扫已有的存量物质。古人心里东西少，尚且说“心性蒙尘”，如今绝大多数人可以说是“心性蒙泥”。长久以来积累在心底的物质，使得人难得一丝本性透出的瞬间和片刻性灵明悟，主观感受上也会重重裹挟、心力疲惫。(2)转变滋生这些东西的物理惯性源头，即心性和认知。清理已有的物质难度不大，直接“拿掉”都可以，但心性认知如果不提升，这些东西还是会继续源源不断生出来。(3)扩大容量。一滴墨汁滴入一杯水中，浸染很明显，但如果是滴到大海，就稀释无踪了。对应到人，涉及到心胸博大等话题了。 落到实际具体操作上，就是同声相应的事情，每个人都会寻求自己喜欢且符合自己认知的方式。我自己曾经也是探寻了十多年，尝试过各种方法。例如，单纯打坐静心，发现总是静不下来，即使跑到山林田园之间也不行，心里的东西毕竟压在那里，即使身处神仙之地照样会心猿意马。大学期间，还花了几年修炼丹道，但还是发现心不静，也担不住那些轻盈的“先天炁”，三两下就被各种杂念打散了，更别提后天返先天，识神到元神了。前些年科研繁重压抑的时候，也坚持过一年的冥想、禅修、观呼吸观念头等方式，最终也放弃了。一是发现心底的东西源源不断冒出来，冒出来察觉了还得去死磕或者转化，没完没了的更让人心累。加上扬汤止沸的办法个人不太喜欢，想要的是直接釜底抽薪去修那个根。二是往内在走，其信息量太过庞大，歧路、岔路、悬崖之类的太多，非我智慧能把握得准方向。所幸念念不忘，必有回响，后来终于遇到自己认可喜欢的方式。对于我这种脑思维逻辑非常重的人，老师刚开始半年一句话都没搭理我，直接拿掉那一堆堆不干净的东西，方才略见本心而叹服、略见天地之大而震撼。半年后，方才留言“泥淖障目不见山……略见青山本依旧，更须努力心性间”。及至无为法作用于心，朝着放下心性中固有我执惯性，而随心法自运、载沉载浮，此路开始走向客观之正。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，蝉鸣、西瓜、荷花、已经不再有的暑假，都是小时候特别美好的回忆。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。夏日午火，加上内在心火，易生烦躁伤身，不妨多食用点带芯的莲子～