金刚萨埵法门如摩尼宝一般,是集所有妙法于一体的深奥之法
百字明,又叫百字赞,唐朝好多佛经中都有,包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏,他们翻译的佛经中也有百字明修法。

修持金刚萨埵的佛子,要通过猛烈祈请金刚萨埵,将自己所知或不知的全部罪业向他真心发露、彻底忏悔,观想金刚萨埵并修持金刚萨埵的百字明来领受他的巨大加持力,殊胜的咒力、定力与愿力等无边的佛力,将如清净甘露一样的加持力融入我们身心,净化我们所造作的一切业力。
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嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā

金刚萨埵法门是集所有妙法于一体的深奥之法
金刚萨埵, “金刚”是不坏之意,印度语叫“班杂”;“萨埵”是印度语的“菩萨”。金刚萨埵,就是金刚心菩萨。在五方佛里,东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛,以报身、化身的形象出现,就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛,他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。
诸佛菩萨在因地都曾发下殊胜菩提心大愿,金刚萨埵在成佛之前的愿力是:“天下一切众生的苦难来源于他们无明造作的恶业,所以我发愿:从今以后精进修行直到我成佛,成为所有众生忏悔罪业之主。愿我现证佛果时,一切众生造下五无间罪、毁坏戒律誓言等恶业,只要听到我的名号、作意于我、虔诚修持百字明咒,则一切堕罪都将忏净无余。此愿不成,誓不成佛!”
一个佛教徒想要忏悔方式有很多。比如在凌晨,当东方的曙光升起时,呼唤虚空藏菩萨的名号,向他忏悔无始以来所造的罪业;或念诵《三蕴经》(也叫《三十五佛忏悔文》)、《八十八佛忏悔文》等,忏悔自己的业力。但进入密法的实修后,通过修持金刚萨埵法门,持诵百字明咒,学习忏悔净化业力的方法,这是最普遍、最殊胜的。
我们所修的密法是以五方佛的法门为主,分别是中央的毗卢遮那佛(一般称“大日如来”,法身是毗卢遮那佛,报身是卢舍那佛,化身是释迦牟尼佛),佛部;东方阿閦佛,也就是金刚萨埵佛,金刚部;西方阿弥陀佛,莲花部;南方宝生佛,珍宝部;北方不空成就佛,羯磨部,也称事业部等五部。
五方佛都有百字明,不是只有金刚萨埵佛才有百字明,宝生如来有百字明(嗡仁那萨埵 萨嘛雅),阿弥陀佛有百字明(嗡 白玛 萨埵 萨嘛雅),不空成就佛有百字明(嗡 嘎玛 萨埵 萨嘛雅),大日如来也有百字明(嗡 布达 萨埵 萨嘛雅)。但所有百字明里的重中之重,也就是从愿力上来讲最殊胜的就是金刚萨埵百字明。

修持金刚萨埵的佛子,要通过猛烈祈请金刚萨埵,将自己所知或不知的全部罪业向他真心发露、彻底忏悔,观想金刚萨埵并修持金刚萨埵的百字明来领受他的巨大加持力,殊胜的咒力、定力与愿力等无边的佛力,将如清净甘露一样的加持力融入我们身心,净化我们所造作的一切业力。
金刚萨埵法门如摩尼宝一般,是集所有妙法于一体的深奥之法,金刚萨埵之本体为根本上师,所以也包括了上师瑜伽,是珍宝总集的观想大法,是极为深奥究竟之法。而百字明又是密咒之王,殊胜无比,佛弟子忏悔罪业最好的方法就是随时随地修持百字明来对治。
如果能透过密续的修行方式,专一修持金刚萨埵百字明,可以将所破的戒律和较深重的罪业全部清净。一般来讲,最好能每天坚持念21遍百字明咒,这样我们犯了密宗的根本誓言或支分誓言所造的异熟果不会增长;如果平时能按照《大圆满前行—普贤上师言教集释论(下)》金刚萨埵法门所教授的内容来如法观想、修持金刚萨埵,并一次持续修满108遍百字明,中间没有任何语言及障碍间断,就可以清净过去所做的一切业力,包括很多菩提心戒之下所违犯的戒律,这是佛陀在《无垢忏悔续部》里亲讲的。
如果希望把所有一切恶业从根本上拔除,大家要有很坚定的毅力,依照实修仪轨,观修金刚萨埵及念诵满至少十万遍百字明,这样可以让堕罪完全清净。在实修金刚萨埵百字明时,要明白修行不是以计算数字为目的,而是要以心定为要。如果心中杂念很多,口中念诵咒语却心不在焉,是没什么意义和功德的。如果持诵密咒时,夹杂着世俗的言语,就像在纯金中掺杂了黄铜,就不是纯真的黄金了。莲花生大士曾说:“若不专心,夹杂绮语持咒一年,不如禁欲持咒一个月。”
如果犯戒造业能立刻忏悔,很容易清净;如果不忏悔越拖越久,罪业会越来越增长,也就会越来越难清净了。忏悔罪业务必要虔诚、及时、专心、猛烈、持续,这样对我们清除罪业和障碍帮助才会非常明显。因此,平时将修持金刚萨埵百字明作为自己的固定功课,是非常重要与必要的!

百字明,顾名思义应该是一百个字,但不管是梵文还是汉文,其实都不止一百个字。
百字明的念诵方法,藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明,比如,现在我们念的“班扎”,他翻译成“嚩日啰(发音:哇吉拉)”,其他的很多都基本上相同。
其实百字明究竟忏悔了什么,从解释出来的意思看不是特别明显,但实际上它是一种很甚深的忏悔方法,是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶,与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然,百字明有外续部的解释方法,有内续部的解释方法,还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众,有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过,所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式,做个简单介绍。

金刚萨埵百字明
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅
全句的意思就是:啊,金刚萨埵,请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。
还可以解释为:祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言,不要放弃我们这些众生,一定要护持我们。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
就是:啊,金刚萨埵,请您稳固地安住于我。
我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”,底叉有融入自身的意思。迎请以后,祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。

念诵百字明108遍则往昔所造的一切罪障及失戒,必定全部得以清净。
3、⑴苏埵卡约美巴哇
苏埵卡约美巴哇:请以大乐令我满足。
观修金刚萨埵时,金刚萨埵会降下甘露,令我获得俱生智慧,得到业障清净、满众生愿的悉地。
⑵苏波卡约美巴哇
合起来是:请金刚萨埵赐予我无二智慧。
如果是修无上瑜伽,则通过四种灌顶,可令自己最后认识无二的自然本智。
4、⑴阿努RA埵美巴哇
阿努RA埵美巴哇:随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。
所谓贪爱,就像《文殊真实名经》所讲,“离贪即大贪”,远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱,但这种贪爱与世间的爱完全不同。
⑵萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇斯德玛美扎雅叉:请金刚萨埵赐予我一切悉地。
忏悔以后,我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障,获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲,如果不具备清净的誓言,修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言,死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法,但最好是罪业得以清净了,否则,罪业特别重的话,也是往生无望的。

5、⑴萨哇嘎嘛色匝美
⑵则当协央格热
合起来是:请赐我以善心来摄持一切业。
所有的业不要用恶心来摄持。希望在座的人也这样想,一切所作所为,哪怕没有无伪的善心而仅是一种改造,也要通过改造逐渐转变自心。心善则一切善,如果心恶,表面上修行也好,慈善也好,做什么都没有意义。
也许是前世的恶业吧,有些人的心经常产生恶念。前段时间我遇到一个佛教徒,他说很想杀人,“不管什么身份的人在面前,我精神不太正常的时候可能会杀人,你们要注意哦。看看我的眼睛红不红,如果眼睛红,不要坐在我附近,不然我都控制不住自己……”前世的业一旦现前,有时候确实无计可施。佛教有一种说法,如果众生的业非常深重,佛陀的妙手也无能为力。
所以,我们要注意自己的言行举止,否则心就没办法转变。
6、吽、哈哈哈哈吙
心很重要,心是一切的作者,最后我们得到清净时,获得了五方佛的智慧,以此来印持。
7、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇
⑴班嘎哇纳、萨哇达他嘎达
是:一切出有坏善逝。
⑵班扎嘛美母杂
是:祈请一切出有坏善逝,不要将我从金刚三昧中舍弃。意思是让我不要破誓言、让我不要离开如来的三昧耶。这里的金刚,指的不一定是金刚萨埵,而是如来的金刚三昧耶,也就是身口意的三大誓言。这是一句祈祷文,祈祷的对境是一切如来。祈祷他们加持,让我以后不要再犯错了,不要离开佛的金刚三昧耶。
⑶班扎巴哇
是:请赐予我成为金刚者。
金刚者就是诸佛菩萨,诸佛菩萨在任何场合,心都是坚定的,根本不会退失誓言,绝对不会舍弃众生,舍弃正法。所以,请加持我的心也变成金刚心,不要变成玻璃心——遇到一点点坏事,又哭又闹又伤心;遇到一点点好事,开心得不得了,得到一个巧克力都连蹦带跳。我们藏地有种说法:“一根针丢了,心就碎裂了;得到一根线,心乐得爆炸了。”这样是不行的。
我们应该祈祷诸佛菩萨,让我不要离开金刚三昧耶,让我成为金刚者。

8、嘛哈萨玛雅萨埵啊
嘛哈:大。汉文佛经中常译为“摩诃”。
其实,咒语有不同发音也不要紧。比如观音心咒,用康巴语、拉萨语和安多语念起来都不同,“嗡美呢呗美吽”“嗡玛呢呗咪吽”“嗡玛呢叭咪吽”。如果你有信心,念哪一种都能得到同等的加持。
前面的“哈哈哈哈”,在唐密中发音是“呵呵呵呵”,我们可根据自己的口音,按哪一种来念都应该可以。
是:请赐我安住于大誓言的无生智慧中。
萨埵,是勇士,这里指无生智慧。大誓言是诸佛菩萨的身口意,永远也不可摧毁的一种誓言。
啊:诸佛之语的种子字,即无生空性。
以上简单解释了百字明的意思,希望大家一定要懂得它的功德。

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