树洞18－饥饿——“吃不到”与“不想吃”

“你吃了吗？”

“今儿，您吃的啥？”

是中国人见面打招呼的惯例。说起中国人的吃，那是几宿也聊不完的。小到邻里招呼，宴请宾朋，家庭聚会，各式菜系，大到南北文化差异，各类文学作品...“吃”的讲究可甜可咸讲得人太多。想聊聊“饥饿”，“吃不到”与“不想吃”。即，被动饥饿（贫穷，人道危机，吃人，霸权...）与主动饥饿(清醒，进取，克制...)。

放眼世界，能把“吃”看得比天还重，还能深入到文化民族血液中的，是中国人。中华上下五千年是饿过来的，告别盘古开天辟地后的风餐露宿，夏商周的王公大王的陪葬品中，青铜食器是占极其重要位置的，就连那巴国苦寒之地，再差的陪葬也是能拿出几件的食器的；更甚的是那夜郎国，国王将食器（一口煮锅）套头入了葬，是死了入了地也不可挨饿的期望。

再说不过百年前，清朝末期，细心人便会发现那些黑色胶片下，上至王公贵族，下至平头百姓，都是灰铺铺“瘦弱”的，仿佛一股风就能吹倒。果然一股西方便是吹醒了天朝的美梦。

每个时代都在面临“饥饿”这个话题。在国民时期不完全统计，最严重的一年死于数百万之众，饿殍遍野。眼下，上不过两代人的各个大饥荒，比如当代作家，虹影的《饥饿的女儿》生动的记诉说了几十年前，一个女孩的饥饿童年的周遭。近期袁老的逝去的新闻漫天歌颂，再次唤起国人关于“吃”的记忆，饥饿的痛苦是烙在每个人的血液里的。更残忍一点说，你的姓氏，你的基因血脉留存，是你的祖辈从饥饿中“适者生存”“优胜虐汰”，从他人的饭碗中抢夺中，成功活下来的。

西方的科学家曾做过一次挑战人类底线的“饥饿游戏”，用科学的方法（每日少量饮食，超负荷运动）将挑选出来身体素质，意志力最好的百人，饿到最极限，并准确做记录。最后，成功通过的实验的人，均性情大变。饥饿，吃不到，是泯灭人性的。对一个民族来说，妄想谈上层建筑，文化自信。

当然，也有看似不饥饿的朝代——唐朝，一个“以肥为美”的朝代。横向拉开各朝代的审美取向，着衣打扮就能辨识的。瑰丽但不艳俗，不是满清的大红大绿。典雅精致，虽然比不过宋朝的文人高雅，缺少些审美情趣，但鲜活。唐朝是自由，是八方来仪，是由内向外的自信。

那我们还饿吗？饿着呢。只是不愿承认罢了，但身体确是诚实的。单从我们中流砥柱的青年人的审美倾向来说，早些年有“眼界”的艺术家，拿来所谓的“极简”生活美学，将其运用到作品，设计，照片，家居，建筑等等。短短不过几年，便是深得人心，在中国千家万户成为了“时尚潮流”。朋友圈一刷感觉家家都长一个样，大多是类似“宜家”“无印良品”各类灰色系，日系性冷淡风的现象（并无任何贬义）。

“性冷淡”，“极简”，这些是在日本经济大泡沫后风靡后被熟知的，当时整个日本社会被沉重的经济负债，压抑毫无生气，青年人被迫进入了“性冷淡”。一个时代的错误，下一个时代买单。日本曾目无寸光，妄想假以时日速速就能占领中国，偷袭珍珠港 。在滑天下之大稽的笑话之后，面对“饿”这个话题，日本选的是“怎么可以不挨饿”，此后奋起直追，各行业成果斐然进入世界前列。

时代已经过去，时代正在回来。当下的拿来主义，像极了幼时刮得一阵“苏联风”。饿了，吃不到，可以吃人啊。

……

（下班前匆忙执笔草草收摊）

总之，时代潮流向前，我们是否另有活法：不想吃！

而不是把饥饿带进土里？