大器晚成与大器免成

最近很多人在讨论，《道德经》传世版本与帛书版本的不同，大器晚成与大器免成是其中一个不同，针对这个不同我有一个最简单的解释： 一阴一阳之谓道。 本是一回事，一显一隐，一明一暗，仅此而已，何须争论。 虽无需争论却可辩论，毕竟理不辩不明，且当下日、月齐出，此时不明更待何时？ 作者语： 本文主要想表达的我对以史为鉴的一些理解，在万事万物皆有其理的大前提下，历史也有其特有的性质和作用，我的看法如下： 1、历史是目前人类经历过的最和合乎道理的过程； 2、文物的存在与出土是在对传世记录、当今理论印证，它为当今的人们提供了明辨是非、去伪存真的条件和可能性； 3、历史是过去，它真实存在过，它合乎当时的客观条件，但它已经过去了，就如镜子里的自己一样，似存非存，似是而非，我们要以客观的态度去看待它，而不要以自己的认知为出发点去揣测它，这样才能正真的领会到它的意义； 4、理论和实际其实是一体的，如同阴阳、日月、身心一般，我们学习、修行、生活的目的在于完成两者的平衡和一致，消除错位、回归自然，状态、方法、理论是必然要经历的却不是目的，初心为本为根，最终还是要落脚于初心。