青年马克思的异化思想——周志强老师课堂纪实
引：假期旅游与《摩登时代》
异化（ENTFREMDUNG）
- 卢梭：人类脱离自己原有的天性，并在社会形成过程中逐渐扭曲，最后变得无真实性的可能
- 黑格尔：世界由绝对精神组成，与绝对精神违背则产生异化（在一个充满宗教愚昧崇拜的世界，秉持科学则是一种异化）
- 青年马克思：深受黑格尔影响，他借黑格尔的概念，描述劳动者在资本主义（在马克思死前都没有出现资本主义这个词）体系劳动过程中自我丧失
劳动是人的类本质，是我们与”活着“的动物相区别的地方。劳动既是满足肉体需要，也是表达人类独特的创造性。
”我的初恋是一个新加坡的长跑运动员留学生，她在篝火旁跳舞一下子吸引了我“”我觉得每个人都应该有绽放自己的时刻“
异化：动物的东西成为人类的东西；人类的东西成为动物的东西（动物农场？）
- 劳动产品与劳动者的异化：劳动者在生产线上往往只能生产产品的一部分，产品似乎和人分离了一样；
- 生产过程与劳动者的异化：工人变成了机器，只是单调重复着无意义的动作，劳动者的手仿佛变得不属于自己似的；
- 人的类本质与人的异化：劳动对工人来说变成了仅仅是外在于自身的东西，而体会不到身为人的主体性；
- 人与人之间关系的异化：工厂里的工人们只是为了工作的目的而在一起工作，失去了原有的社会连接
同时工人阶级面临这双重剥削：作为生产者的和作为消费者的剥削
但是尽管如此，”奴隶比奴隶主更需要奴隶制——黑格尔“，工人之间只是单纯的博弈关系，互相倾轧算计，讨好权威，所以革命化的马克思喊出口号：全世界无产者联合起来！“
汉娜·阿伦特：labor 与 works 是不一样的，应该把labor 换成 works.
- 马克思所讲的”劳动“，乃是人的生命力量的证明，是人类创造世界的”类本质“活动；
- 然而，在资本主义时代，”劳动“丧失了人的创造性和丰富性的证明的意义——正如阿伦特所分析的，”劳动“变成了”工作“，丧失了价值创造的人的内涵。（八卦，阿伦特与海德格尔vs波伏娃与萨特）
如今劳动者的面孔：富士康的”妇科病“。异化使得人们只能在吃，住，通奸中享受到快乐。
”异化“造就”主题错觉“（实际上，异化使我们产生幸福）
- 虚假励志（只要我努力，有一天我也会当老板）（《树先生》）
- 恋爱偏执（《私奔》）
- 工作耻辱（刷马桶的刷子刷水杯）
