年轻人不爱社交，却爱社交工具。

近期，在豆瓣上的兴起的社恐话题得到关注，似乎一瞬间人们都意识到自己原来是个社恐青年，即不喜欢与亲人与熟人保持关系。年轻人真的不爱社交了吗？ 有的人问，“他们不进行社交，他们干什么呢？”社恐的人也似乎一大堆理由，意思是我将拥有自己的世界，无人打扰。真的吗？我大概能想象到他们会看书、看展、看电影、旅行、打单机游戏以及网络社交这些活动。 我只想谈谈那些讨厌社交又进行网络社交的年轻人。网络世界的社会看起来很美好，无所顾忌，但不可忽视的是，在一些标称身体/灵魂的软件上进行交流就不是社交吗？他们在网络上交往的人是一群鬼嘛…或许有人说，我不是不喜欢社交，我只是不想交到自己不喜欢的人，而网络可以让我交往想同爱好的人。哦？我想，一个正常的成年人应该会知道，人性的复杂不会在网络上消失吧…那些因为标签就在一起的人，深入交流后如果真的变成知己了，姑娘/兄弟，你要小心啊，我怕你会被骗啊。 我能理解为什么有人自动疏离传统的社会关系，确实，现实的人际关系着实让人太累了…无论是压力、金钱、还是道德绑架，网络社交似乎给我们提供一个桃花源似的出口，“玩手机他不香吗？” 成为青年人的佛系的话语。 可这件事不是简单的不社交的问题，是人性的自我矛盾问题，即“表达”与“不表达”的问题，是的，年轻人表面上讨厌社交，却又在社交媒体上发布“我自己不喜欢社交。”，我暂且可以理解他们是 反抗 or 自我言说 ，但是，如果真的不喜社交，日记本不可以吗？本质还是青年人的“双标”，即我不可以接受别人说话，但我自己要说，毕竟，没有人会幻想对空气说话吧（如果真这样想，我这篇文也救不好您~），我们发一些心情、言论本质上还是希望有一个受众看/听到的，这就和讨厌社交的标签自相矛盾了吧…… 一个人真的可以生活吗？本质是当下聪明的年轻人认知到“人类的悲喜并不相同。”不再想和“三季人”说话，他们认为“夏虫不可以语冰。”没有人会了解自己，人生是他妈孤独的旅行。可是，这和社交有什么关系呢？从来就没有说社交可以让你交到知己，大家都只是应酬而已，你抱有高期待，本质是你真的不理解社交的意义。正常的境界应该是“大隐隐于市”，即不是拒绝一切社交，而是我参与社交的世界，也享受一个人的孤独。问题的关键在于，年轻人欲想在社交上倾诉自己的“所思所想”，以为会有共鸣，没有回应以后，便叹知音难求，兄弟/姑娘，你来错地方了。 我一直想做这么一个主题视频，“我一直玩手机，却没朋友；我一直没朋友，所以玩手机。”我希望我的镜头中出现这个孩子可以一直不说话，但我忽略了，这个孩子在受到别人帮助时，还是说了一句“谢谢。”马哲早就告诉我们:人是所有社会关系的总和。我们应当珍惜身边每一个亲人与熟人，因为他们的失去代表着你人生的某一部分也正在逝去。同时，现在时代，也请你认清，如果你不是惊天动地的大人物，你的存在价值很大一部分是你的关系价值。 我并不是一味鼓吹“融入社会”的人，只能说，当代的“人际关系模式”更适应现在的社会，现在年轻人的社恐选择是一种“逆潮流”。（不可否认的是，人与人的社会关系在下降，毕竟年轻人的选择代表这个社会未来的方向）但，人要适应社会，这就是我想表达的关于社会关系的“存在即合理”，即存在，一定有它存在的理由，虽然它不一定正确。我只是不希望年轻人沉溺“社恐”标签，不再走出来，简单的做到人际关系的断舍离。毕竟，这又涉及到一个“知行合一”的问题，你的知与行是相互影响的，青年人如果继续在社交媒体上说自己不喜欢社交，只会让自己活的更加矛盾，更加难以说服自己。其实，不光是“自在不成人，成人不自在”的问题，也是人际关系的存在认知问题，那些看到人际关系全是魔鬼的朋友，只看到魔鬼会不会也是自己的问题？ 在德布雷《媒介学引论》中说到，“人与人的关系构成文化史，人与物的关系构成技术史。”今天，人过度依附技术（社交媒体），人逐渐适应与物的关系而忽略与人的关系，只能说明人的独立性在下降。 我不知道青年人在害怕什么，怕被嘲笑？被误会？要知道即使是陶渊明，虽然写着“采菊东篱下，悠然见南山。”但是他的饭，是他亲戚送的。魏晋时期，尚不能达到遗世独立。我们应该明白，逃脱人际关系，并不能让我们享受自己，那只是逃避现实的借口，我们也听过，“终南捷径”这个词语，古人的出世尚且是为了更好的入世，是用更高的入世智慧成就人道。今天的我们应该明白，终南山下没有活死人墓，都是别墅。我们可以做到的是我们心里有个与世隔绝的桃花源，虽不能至，心向往之。 然后，入世。