3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”|《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）

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定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

【笔者注】本章讲的是礼在君臣关系中的使用。孔子生活的时代，鲁国君弱臣强。鲁定公作为鲁国国君，不甘心受制于权臣，故向孔子请教驭臣之道。可见，鲁定公关心的是如何驾驭大臣，如何让大臣为自己做事，不是关心他周围的人怎样按照礼制来侍奉他。这里的臣，指的应是大臣，与前一句中“事君尽礼”的人不一样。这里的“事君”与前一句中的“事君”也不一样，前一句的“事君”既包括侍奉，也包括为君做事，本句的“事君”指的是为君做事，侍奉国君不是大臣的事情。鲁定公问孔子，国君应当怎样使用大臣，大臣应当怎样为国君做事？孔子回答说，国君应当按照礼制的要求来使用大臣，不要违反礼制随意使用大臣，大臣要忠于国君的重托，尽心尽力为国君做事。需要说明的是，有人将“君使臣以礼”译为国君尊敬臣，按照礼节对待臣。笔者以为，使用大臣不是接待大臣，接待时按照礼节，使用怎样按照礼节？应当是按照礼制。礼制包括礼节，礼节只是礼制的一部分。今天，已经没有了君主，孔子的话可以用来指导上下级关系。

孔子与鲁定公的对话可以详解为：鲁定公问孔子：“上司应当如何使用下属？下属应当如何为上司做事？”孔子回答说：“这两个问题很大，我只能讲基本原则。上司使用下属，首先要以礼貌对待下属，让下属感觉到自己受到尊重，从而调动下属的积极性；其次，使用下属要以法律制度的规定为界限，不能违反法律制度的规定任意使用；再次，不要让下属做违反法律规定的事情。下属为上司做事，首先要尊敬上司，让上司感觉到自己是领导，有权威；其次，要忠于上司的安排，像忠于朋友的重托一样，尽心尽力把事情做好；再次，做事要有分寸，不能做违反法律规定的事情。”

从对话中得出这样一条结论：孔子具有朴素的法治思想。什么意思呢？前文（学而第一篇第十二章）已经说过，孔子时代的礼指的是法律制度、礼节仪式、礼貌等，不是单纯指礼节仪式。孔子的话转换为今天的语言就是，国君应当依照法律制度、礼节仪式的要求来使用大臣。也就是说，国君并不能任意使用大臣，让大臣干这干那，尤其是不能让大臣干违反法律与礼节的事情。国君的权力不是无限的，而是有规矩的。国君依照法律来行使权力。用今天的话说，就是依法治国，就是法治的一部分。孔子在那个时代就有这种法治思想，实为不易。

【笔者译】鲁定公问道：“国君应当如何使用大臣？大臣应该如何事奉国君？”孔子说：“国君使用大臣，要符合礼；大臣事奉国君，要忠诚。”