从《庄子》中学到：教育需顺势而导、要有坚持不懈的态度
《庄子》中有众多关于技艺的寓言故事。庄子笔下的技艺高超的匠人庖丁、轮扁、为圃者、承蜩者、操舟者、蹈水者等，他们的一言一行，为我们展现了庄子对于匠人的模画。
从这些寓言故事中，可以提炼庄子的教育思想，突破我们对技艺教育的固定印象，从而获得对于当代教育的启发。
《庄子·马蹄》：“伯乐治马，而马性尽失。‘故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。’”在这里，庄子延续了老子“大道废，有仁义；智慧出；有大伪”的思想，认可“不尚贤，使民不争”。
庄子认为，“性”不需“治”，因此，不可忽视本性，需顺势而导，方成完人，方臻大道。对学生的教育，必须摒弃那些伤害人自然本性的行为。总的来说，教育只需“致性”，不可“治性”；为的“成”人，不为“教”人。
《庄子·达生》：“工旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。”天人合一，是中国哲学追求的境界之美。梓庆的示范，教我们如何做到物我二合。
叔本华曾以为艺术的直觉才是直达本体的不二法门，不过东方哲学本就是叔氏思想的源头，在这一点上倒有些不谋而合。在庄子的寓言故事中，工匠的技艺达到了忘我的境界。这启示我们在技艺教育中引导学生静心专注沉浸在技艺之中，感受技艺之美。
《庄子·达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’曰：‘我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’”
佝痀偻者底气满满地宣称“我有道也”。什么是他的“道”？抱朴守一。老者心无旁骛地练习专注于粘蝉过程，用始终如一的努力、坚持不懈的态度，最后取得了成果。在这里，我们能看到道家与儒家的些许交集。佝痀偻者精进专注的道家匠人形象，浸染着一份儒家底色。
《庄子·达生》：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者惮，以黄金注者湣。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
这则寓言说明了精神力量的重要性。如果将世间生死利害全都看破，无所用心，顺乎自然，保持精神上的纯朴专一，就能畅达生命，获得真正的自由。反之，若被身外的利害得失所牵制，内心就会昏乱，神志就会恍惚，做事就不可能成功。
