中二时代语录

肖复兴在《音乐笔记》中谈到他认为“没有歌词的音乐才是真正的音乐。”我对此不以为然，人声本就是声音的一种，你又能怎么否认呢？而且我们在听那些人声歌曲的演奏版本时总会不由自主地唱出歌词，可见人声在这些歌中已经成为一个不可分割的部分，实际上，歌词在一些歌中并非那么重要，大概只是诗词中的韵脚一样，成为旋律的一部分，是这个曲调应该有这个词，而不是这个词应该有这个曲调。

我们所享有的自由是当权者给我们的自由。

人类喜欢把自己创造的东西置于自己之上，比如神、法律或是政治。

在任何情况下，我们都不应该失去泪水和笑脸。

每当心里自我感觉良好，过度膨胀时，想想这个宇宙的博大，这个浩瀚无垠的宇宙如何诞生，再想，脑子里就有一种感觉，怎么说呢，感到对这个世界这个宇宙的敬畏，自己以及own stuff的渺小无意义，这是最贴近这种感觉的描述，可是真正的连十万之一都未言说到。

偶尔肉麻是知己。

人做任何事都有一个隐性目的，那就是消磨掉人生。

很多时候不是我们想这么说，而是道德应该这么说。

伟大与正确并不对等。

在如今的学生中有这样一种观念：作弊是不可耻的，仿佛他们越来越缺乏一种严肃性，然而在他们之中有存在一种奇特的甚至有些老派的道德原则，比如应互相袒护，应该忠诚，鄙视背叛和玩弄感情，以之为至耻。

了解感受到了人生的绝望，就更应该珍惜瞬间的美好，因为它才是人生流沙中闪烁的金砾。

看着那些少年大呼“如XX国再敢侵犯中华，我一定怎样怎样”时，我丝毫也不怀疑他们话语中所蕴含的真挚感情与强烈信念，也绝不认为他们到时就不会这样做。但是，他们很快就会发现彼时的信念是多么脆弱无力，他们甚至连像样的中文句子都不会写。

面对命运的抗争注定要失败，如珀尔修斯或俄狄浦斯，但从他们决心开始反抗命运的一瞬间，他们就已经胜利了。

人生的意义或许就是在不断追寻的最后发现人生无意义，可能是所谓的“释然”。

人类对于一个新世代的爱常有同于与情人的爱的地方。

人与人之间永远存在着距离，人永远是寂寞的，我们所做的，只有不断将这个距离缩小而已，然而为此付出的努力，即与他人真心的交往，是他人与自我改变与完善第一步的重要助力。

傅聪说：“艺术家最重要的，便是表里如一的勇气，黑即黑，白即白。”傅雷也认为老好人之所以难有成就，便是因为太易妥协。而我在意的不过是他人的冷言冷语和背后议论。为了这个，我一再地降低底线，再下去连独善其身也做不到了。

世界大同永远不会实现，但人们对于世界大同的憧憬要远比前者可贵的多。

孩童时深信不疑的东西是什么时候不复存在的？是在我们不再相信它们的时候。

人人都称赞臧克家诗中的“有的人”，但大家也都希望身边的人去做那“有的人”。

集体很强大，它就像海浪裹挟你向前，不容得一点违逆，否则你就要死于舆论的口水，但就像海浪总有停歇的一天，集体的意志永远无法掩盖个人的声音。

我们在入睡时不舍醒时的玩乐，在清晨又留恋美梦的温存。

朋友往往就是一个人理想中的家人的样子。

见证自己的成长永远都是快乐的事情，可还应该弄明白自己到底想成为什么样的人。我，黄骋，想成为为了别人而存在的人，不是为了大众的福祉，也不是为了国家的利益，而是为了别人，为了所有有别于我的个体存在，为他们可以尽情地提供帮助，这或许将成为我的生命之火。

经历过痛苦的人，哪怕时过境迁也难以忘怀；体味过快乐的人，不过转瞬之间就烟飞云散。

人们赞美危难中的同舟共济，却往往有意无意忽略一个事实，即这些“崇高”只发生于危难中。

民族大义，未若改成民族大“利”。

如何保有对人生的热情？

答：永远保持求知欲、好胜心和同情心。

别老说什么一切为了国家、民族！那太狭隘了！为了人类，还差一点，为了世界，差不多了。

书不是生存必需品，却是生活必需品。

人与人之间耍手段令人不齿，而到了国与国之间便成为必要的博弈了。

古典美人往往对男方言听计从，温顺贤惠，然而我更爱现代女性，为何？因为她们首先是人，其次才是女人。

爱慕一个人，就是追求她世界的名利。

反复思考集体这个字眼的意义，最后还是归结到自己身上，为什么要维护集体利益，为什么要有集体荣誉感？无非是因为这是我的班级、我的民族、我的国家……无论如何也脱不开一个“我”字去，思之良久，不免令人心灰意冷。

爱国无所谓高尚，不过是捍卫自己族群的利益罢了。让人感动或尊重的是借其名号所表现出来的人的高尚情操，譬如舍己为人的奉献精神，威武不屈的反抗精神，不畏艰险的奋斗精神等等，不一而足。

思考：如果中国面临毁灭，只有一种方法能幸免于难，那就是牺牲日本，你会怎么选择？

如何在口德与耿直之间取得平衡？不在第三者面前多嘴，不在当事人面前退缩。

人受批评，往往不图自省，哪怕明知理亏也要先还击回去，为自己辩护，并非真正反对对方。

这世上有两种看待问题的角度，一是道义，一是利益。国家这东西之所以让我恶心，是因为人们明明是以利益出发而把它视作神圣，却虚伪地表现出一幅全关道义的样子。一个人不应受到出身的束缚，难道就应该受到祖国的束缚吗？

尊重老人，实际上是尊重理应随年龄积累而积累的智慧与德行。

最好的文学家自成派别，随大流者平庸而安全。

哲学、社科这些门类的学问可说是精神世界的思想，而文学则是精神世界的实践。