《拖延心理学》解密拖延时钟：主观时间与客观时间

01

现象

片段一：

妻子质问她的丈夫说：“为什么你去看垒球的时候总是准时，而去看歌剧的时候总是迟到？”

丈夫回答：“你在开幕前20分钟就到了剧场，却认为我迟到，可是我坐下的时候，大幕正好拉开！”

片段二：

一个建筑师说：“当我同意九点出发的时候，我的意思是9点之后10点之前（也就是9点30分左右）出发，我想我的妻子应该能够明白我的意思。”。

但是他的妻子从8点45分就已经准备好了，并开始不耐烦地看着手表，到9点5分的时候，她对他讲话的口气已经变得怒气冲冲了。

这两个片段中的对话在生活中很常见，是很多人争执的起点，双方都有理，也都纳闷对方怎么就不理解呢？

02

解析：主观时间和客观时间

《拖延心理学》中，对这个现象进行了分析，原来心理学家们将时间分为了：主观时间和客观时间。

追根溯源，在古希腊，人们也认为时间有两个方面：钟表时间和沉浸时间。

“客观时间”即钟表时间，是由钟表和日历来衡量的，它是不可更改的，可预知的。比如，今天是三八妇女节，不论你喜不喜欢，妇女节在这一天都会到天，明天如期离开。

“主观时间”就是沉浸时间，它指的是自己的感觉，它不可量化的，也无从比较。当我们沉浸在自己喜欢的事情时，感觉时间飞逝如电；当我们焦急地等待一个重要通知或者一个紧要回电时，一分钟就像一个小时。

当我们的主观时间跟钟表时间能够无缝连接时，我们是幸福的，始终知道自己什么时候该干什么，不会沉浸在游戏之中而误了约会；不会一直拖写作进度而错过了征文时间；当然也不会在验收前一日通宵加班赶进度。

反之，拖延者的主观时间和客观时间是冲突的，他们没有从主客观这两个时间角度发现差异，从而经常处于时间混乱之中，甚至事情一开始时，进展顺利，走着走着，突然发现时间不够而晕头转向，并且类似的经历一再重演。

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探源：时间的主观感受

针对以上现象，《拖延心理学》指出：对于时间的主观感受是构成自我认同感不可或缺的一个组成部分，实际上它跟你的文化和家庭背景、你的生物遗传以及你的个人心理都息息相关。

一些研究显示：

美国人注重现在，注重青年，注重在最少的时间内做最多的事情，还注重迅速而及时地行动。

亚洲文化具有一个更为广阔的时间观念，他们会更多地将历史和传统以及长期的计划纳入考虑的范畴。

在一些欧洲国家，比如法国、西班牙和意大利，迟到更容易被人接受，一般不会被人认为是一种不礼貌，而在美国，迟到是一种不礼貌。

在中东、非洲和西班牙文化中，人们倾向于把时间看成是机动的、可伸缩的和自然的。他们希望同时参与到多种活动和交易中，他们对遵守时间并不十分讲究。

由此可见，不同的国家人们有着不同的对时间的主观感觉。

每个人在成长的过程中，除了社会大环境的影响，更多的是受家庭影响，正如康德所说：家庭乃是社会之缩影，事实上，家庭是具有自发维持能力的最小社会。

所以，不同的家庭对时间的要求也会有所不同，家长们长期的言传身教和家风家貌都会影响到孩子对时间的认识，这些点滴积累都会形成一个人的主观时间感。

另一方面，《拖延心理学》指出，在人的一生中，时间感是会随着人的生理发育、成长而不断变化的。在不同的年龄段，婴儿、儿童、少年、青年、中年一直到老年，时间感都是不一样的。

例如，婴儿完全处于“当下”这个时刻，不存在客观时间的概念。当他饿的时候，不管时钟上的客观时间是几点，得不到及时满足，他们就会绝望，就会大哭大闹。

青年人的时间感更现实了：他们会意识到时间的重要和宝贵，无意中也会错过时机，工作中的最后期限与职业生涯、收入密切相关，拖延影响到自己也会影响到他人。

中年人常常会思考：我做成了一些什么？我还剩下多少时间？回顾以往，接受目前选择的生活；展望今后，看清生命的局限性和可能性。

老年人则感觉：剩下来可以活着的时间越来越短，未来也不再那样充满了希望和前景，钟表时间可能已经不再重要，而主观时间显得更为重要了。

总之，每个人不同的生活经历、生存现状等都影响了他对时间的感知，但这不是拖延的理由，探出根源，承认和接受客观和主观两种时间，逐步做到在两者之间有弹性、自然地过渡和变换，是我们努力的方向。