孤独的多棱镜
一如曾经有阵子很喜欢复旦大学的陈果老师一样。如今非常喜欢台湾大学中文系的欧丽娟教授。日常在B站搜她的课程片段。
今天回来的比较早，闲工夫听了她的演讲。不得不说，有才华的人真的是浑身都在发光。听她引经据典的娓娓道来。都有了一种有朝一日，去到台大，一定要和她合影留念，表达下喜爱之情的冲动。
其实整个演讲听下来的首要感受有两大点：
1. 人类的悲欢并不相通
因为悲欢并不相通。所以心思才会千回百转。因为害怕开口的时候尽是伤害，对自己也好，对他人也罢。于是王维最终只能：
来日绮窗前，寒梅著花未？
弹幕里的有一句很有意思。有多少的想念、关怀，最终在开口的瞬间就变成了“吃晚饭了嘛？”“家里的鹅还好吧？” 因为有些感情，你想得到回应，可是开口尽是心酸。不开口，我们还可以把它们藏在心中深处，只要只字不提，你还是阳光明媚。有多少的不把脆弱露给别人看，究其原因不过是不敢？
最让我震撼的是欧老师引用的鲁迅先生的《祝福》中的祥林嫂的一段话：
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
最终祥林嫂都知道没有开口的必要了。而，其实听到这里的时候，我有点震惊。震惊于这么长时间以来，我对祥林嫂的记忆只剩下了她的唠叨。对于文章本身的思想，全然忘却，我终于知道了什么叫做一篇文章没学懂是什么状态。
我个人听完这篇演讲最大的感受就是，很多时候，你分享的任何情绪，在别人眼中都只是八卦而已。哪怕你呕心泣血。所以，人到了一定的年纪，自然习惯了不再开口倾诉的日子。毕竟一旦开口了，可能就需要消化更多的情绪。
孤独是多面的。每个人有每个人的孤独的方式。而我，想以后当一个好的倾听者，感同身受过于可笑了，但是积极参与到别人的情绪里吧，如果朋友愿意和我分享，不至于他们在开口的时候，发现我比悲惨本身还可怕。
题外话：
如今再次去读，读罢隐约咂摸出鲁迅先生为什么愤而弃医从文。如果他看到现在的我，怕也是要弃医从文吧。而且他可能还会发现，也许文学都难以拯救我的惰性和小家即安的心态。
欧教授说的没错，诗人更像是人的感官，清晰的捕捉某种情绪，清晰的告知你。大脑可能都会骗自己，但是就有些文人、诗人，一针见血，不留退路。
2. 人最后都是寂寞的
并非只有圣贤多寂寞。每个人都是寂寞的。所以大部分的情愫其实都要靠自己去消化排解。
欧老师最后用眼泪的载体，讲述李商隐和陈子昂的《泪》。启发我们，即使排解孤独，也是可以选择不同的路径。
现在的我听到这里，其实未免觉得有些鸡汤，不过没有那么浓郁，因为仔细咂摸一下，确实如此。现实生活中，也许大部分人没有有很好运，身边有个还不错的倾听者。
但其实，人们的极致孤独还会有别的排解方式，比如最后的精神寄托在神灵身上，祈祷一个未知的转折。比如寄托在习惯身上，灵魂积极的惯性会带着涣散的精神走过那段苦不堪言的日子。比如，多读书，多写字，多经历，你还可以找到共鸣。
文字的力量，文学的力量，其实就是强大在这里。
当知识面足够宽阔的时候，阅历足够丰富的时候，咬紧牙关，也许是可以渡自己的。参考叶嘉莹先生说到诗词和她自己的人生之间的关联。
所以，我们也许没有那么心系天下，没有阳光独立，但我们可以当一个可以和周遭和平相处的能自洽的人。多倾听，多读书，多写字，多去经历正向的事情，提高这种自洽的能力。
做一个温暖的人吧。
