大都会博物馆 | 源氏物语展 之一 大和和纪漫画
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在纽约住了两年半。离开后发现这座城市虽然喧嚣、嘈杂、肮脏、混乱得令人头疼，但实在是文化艺术的密集地，大都会博物馆尤甚，堪称瑰宝中最闪亮的珠玉。每年都有各种主题的展览，而2019年春夏的主题是《源氏物语》——有“千年之恋”美称的、世界第一部长篇小说。
我对《源》的喜爱可以追溯到十岁那年，在家里的旧书橱里翻出一本淡灰绿封面的上册。丰子恺译本，秦龙插画，文字与图皆美不胜收。如今只能在旧书店或者网上一觅芳踪：
读完小说后，我开始念初中，又在校门口一家出租书屋里邂逅了大和和纪的漫画版，国内译名为《浮生若梦》。二十多年来，看过无数个版本之后，还是觉得最初的这版最恢弘、华美，亦最忠实于原著：
纽约大都会博物馆的《源氏物语》展厅，位于2楼的日本馆；展览分为不同的部分（Section）。这篇日记是第一部分——大和和纪漫画展。
这部漫画从1979年开始连载，至1993年结束。单行本一共13册。中文名：源氏物语；假名： あさきゆめみし；罗马字：Asaki yumemishi. 标题是取自于平安时代的和歌，《伊吕波》，其中一节“浅き夢見じ”的全平假名写法。我搜集过很多个版本的小说、漫画、以及画册，但看到漫画原稿以及作者老师本人，心中激动难以言喻。
平时白天要上班，周六与周日则在Mid town上跳舞课到下午1点。因此我的参观时间仅限于周末的下午（记不得周五还是周四，那时会开到晚上7、8点，我也会下班之后去）。路线是从57 St地铁站下去，乘N/W/R线到Lex. Ave/59 换4/5/6号线，坐到86 St下来徒步过去。
周末地铁班次少，往往挤得水泄不通，真是苦不堪言！但现在回顾往昔，原来是幸福的抱怨。
大都会博物馆大得惊人。每次去的时候，我都会提前规划好主题。《源》展开始后，将二楼的日本馆展厅重新做了布置。老远便能瞧见黑金色调的主题大门。
进门后，右手第一间便是大和和纪的漫画展厅。这里之前是一间和室，墙上有画轴；窗边是榻榻米；从窗洞往下俯瞰，能看见几乎整个埃及神庙与波光粼粼的水池。和室里之前有一只水晶球妆点成的梅花鹿，现在挪走了。
展厅墙上挂着的，都是大和和纪老师多年前创作的手稿。水粉画笔触异常精细优美。我第一次去的时候已经五月，画稿可能更换过一次。
如果有三、四月去的朋友，可以看一看这些手稿的内容与顺序是否有变。
首先引起我注意的是这副桐壶更衣。我收藏过大和和纪的画册，桐壶更衣几乎都是开场人物——一位美丽但眉眼间蕴藏着哀愁的女性——图上盛开的淡紫色桐花也点明了她的身份。她是源氏的生母。后来的藤壶女御与之容貌极其神似，但并不是她。
英文翻译将桐壶译为Kiritsubo, 藤壶译为Fujitsubo。藤壶是我在全书里最喜欢的人物，因此较为上心，所以看到介绍时就明白一定是弄错了。
回家后，写了一封邮件发给MET. 我没找到展览主办方的专用邮件，只能同时发给lectures和meteventtix@metmuseum.org.
令人高兴的是，第二次我再去的时候，介绍已经更正过来了。速度值得称赞。
源氏的父母——桐壶天皇与桐壶更衣——原是身份并不相称、却十分恩爱的一对。男人年轻时初次遇见真爱，通常会爱得刻骨铭心。这直接导致了桐壶更衣的早逝。
更衣身受皇上深恩重爱，然而贬斥她、诽谤她的人亦复不少。她身体羸弱，又没有外戚后援，因此皇上越是宠爱，她心中越是忧惧。（第一回 桐壶）
大和和纪在她的创作手记里，这样讲述桐壶更衣：
仙女般纤弱的美少女——桐壶
我曾经很想看一看桐花是什么样子，多年后在罗马的街道上见到了它。略带灰紫色的粉红花，比想象的大了许多，花朵依次往上开，大约有拳头那么大。我的印象似乎树冠上飘着美丽的彩霞。桐壶与花散里、秋好中宫相比，一改那没有趣味的命名。恰似残阳西沉渺茫的感觉。
桐壶与藤壶在物语中是被作为圣母来描写的。
桐壶出场时间很短，藤壶是后来左右源氏最重要的人物。如何来表现她的个性，我做了种种设想。为了人物的设计，在未动笔前我想了很多无聊的点子，例如用喜欢的食物啦，合适的色彩啦，血型等等来衬托、表现其个性（顺便提一下，云居雁喜欢野生草莓，明石姬喜欢年糕，花散里喜欢大福（豆馅年糕），六条妃子讨厌点心而喜欢喝白葡萄酒等等）。
但是对圣母的构思相对要难得多。可以说圣母也许不用润色。她聪明美丽，根本无须炫耀，作为和善、亲切的长辈十分体贴我，我似乎经常受到那种关怀。其实很难见到这种类型的同性朋友和长辈。
紫式部对她的女友，对全是女性的宫廷，以她的女学生的感觉做了描写。对藤壶的刻画，对女性理想性的感觉似乎比男性更多。藤壶后来被源氏穷追不舍，我认为身为圣母的藤壶，作为女人是很幸福的。
与爱恋着圣母的源氏结婚的葵姬一开始就处于不利的地位。
桐壶更衣生下的二皇子，自幼聪明颖悟、才华出众，是桐壶天皇最钟爱的皇子。因为二皇子缺乏有力的后援，且童年封亲王品级太低；为保证爱子一世遂顺，桐壶帝在请人看相、算命后，将他将为臣籍，赐姓“源”。
紫式部的此书讲述的是源氏皇子一生的故事，故名为《源氏物语》。
源氏的恋爱之路非常不顺。九岁那年，桐壶帝邀请一位有皇族血统的十四岁的内亲王进宫，称为藤壶女御。藤壶女御的父亲为某先帝，母亲是皇后，她本人则具有与源氏生母惊人相似的美貌。桐壶帝为了让二人相处和睦，允许源氏无限亲近这位继母，结果两人比母子和姐弟还更亲睦——秘密的禁断之恋。
成人后，源氏不得再与藤壶相见。他娶了身份高贵的妻子葵姬，但夫妇感情极其冷淡；遇见前皇太子妃六条，为其才华与美貌所倾倒，做了情人；此外，身份高低不一的情人与红颜知己无数，却苦于一直没有最爱的人。再后来源氏遇见一个小自己八岁的美丽女孩，她是藤壶的侄女（藤壶之兄兵部卿亲王的私生女），称为紫姬。在紫姬失去唯一的监护人外婆后，源氏将她迎至私邸二条院。紫姬十四岁时，葵姬难产而死。她与源氏正式成为夫妻。
这种“养大成人再迎娶”的方式，在平安王朝不特别光彩，但也不很罕见；放在今天就相当冒天下之大不韪了。这也是“光源式养成计划”的出处。
如同设定里藤壶酷似桐壶，紫姬也酷似藤壶，几乎是她的翻版。身世是紫姬的硬伤，然而作为全书第一女主，她的性格、品德、才华、美貌均无可挑剔。紫式部写美女全然不吝惜笔墨。紫姬是她写得最多，亦是最美丽的一位：
室内的屏风都折叠起来，搁在一旁，因此从外边可以望见厢房内部。但见有一个女子坐着，分明不是别人，正是紫姬本人。气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢，仿佛流泛到正在放肆地偷看的夕雾脸上来。真是个盖世无双的美人！一阵风来，把帘子吹起，众侍女连忙扯住，这么一来，引起紫姬嫣然一笑，那模样越发可爱了。（第二十八回 朔风）
大和和纪在她的创作手记里，用了很多篇幅来诠释心中的紫姬：
紫姬，人称桦樱姬
桦樱是山樱的一种，它盛开在山中的枯木中间，宛如飘浮的云。花色不张扬，稍带青色，似乎很受爱赏花的平安人喜爱。对于为藤壶妃不尽意的恋情而苦恼的源氏，与少女紫姬的相遇，可以说是新生活的开始。开朗、活泼的少女很快成长为美丽、温柔、聪明的贵妇人，成为终生相伴于源氏的女性。
《源氏物语》的读者绝大多数是紫姬迷
诚然，其中也有人认为紫姬"太乖"，缺乏独立的存在感。尽管她为源氏的感情不专而苦恼，但绝不流露出来，而是理解丈夫的恋心，关心自己的情敌。在现实生活中，或许这种女人是不存在的，因为她过于完美了。
可是，紫姬没有生下一男半女，她无法像明石姬一样依靠父女亲情去维系与源氏的关系，也没有可仰仗的娘家势力，她惟一可依赖的是与源氏的爱情。紫姬只能依靠纯真的爱，去克服她所处的困境。
紫姬最忌讳因嫉妒和憎恨抵消自己对源氏的爱情
因为她懂得倘若憎恨对方，这种憎恨的感情就会动摇自己的地位，使自己陷入不幸。所以她叮嘱自己：即使跌入不幸的深渊，也要原谅别人，也要报以平静的微笑。她认为这样一定能加深与源氏的爱情，一定能排除不幸。我很欣赏她这种向前看的韧性。
三公主下嫁后，自己请求出家的举动，绝不是败给三公主、对源氏的爱情产生了绝望感所致，而是紫姬在为自己的人生寻找一个完美的结局。然而可惜的是，自己的请求没有被接受。终于被长期的爱情战弄得疲惫不堪，遍体鳞伤。可是，即使生病以后，她仍然牢记课于自己的生存方式，甚至还要进一步强化它！
对于紫姬来说，源氏是自己的丈夫，还曾经是自己称呼的"父亲"和老师。她把源氏当作一名普通的人，她感到源氏很"可怜"。到这时，紫姬已超越了源氏，成长为一名自立的女性。而且为了源氏，紫姬抛弃了为自己的来世祈福德愿望，作为一名世俗者，在对源氏的泛爱（已超越爱情的爱）中，平静地结束了自己的一生。
或许紫姬过于完美了
但是，不仅她，过去，日本的女性都是这样。尽管她们在无可奈何的命运中挣扎、痛苦、背上，但是她们努力控制着自己的感情，顽强地面对人生，并以此来提高自己的品位，加深自己的修养。如果想到这些，对紫姬那种无私的行为转变为人生的美，也就很容易理解了。
"笑"的古体字是"咲"。紫姬的微笑不正像这个"咲"字么？
在这副画作的正对面，有个屏幕（和一只长椅），可以坐着观看一副水彩画紫姬的诞生：大和和纪的绘画过程——紫姬·秋の荻草
儿时读《源氏物语》，只觉得三公主降嫁太过于突然，仿佛平地里一声惊雷，直接击穿了紫姬多年以来的甜蜜梦想——在那之前，她一直以为自己是理所当然最幸福的。
我厌恶源氏（的选择），但很奇妙的是，并不厌恶三公主。她心地纯善，缺乏主见，完全是个听大人话的好孩子。
生得美貌却缺乏情趣，未免让阅人无数的中老年源氏感到乏味。他把她当成摆设与宠物——这正是源氏最可恶的地方——他既不尊重爱妻紫姬，也轻慢了后妻三公主。
（完全是予取予求，不知自己何错之有）
三公主年纪还小，尚未完全发育，而且态度又极幼稚，竟是一个孩子。源氏回想起从前在北山访得与藤壶妃子有缘的紫姬时的情状，觉得紫姬当这年龄时已露才气，颇有劲儿了，而三公主则完全是个小孩。源氏看了她的模样，觉得这样也好，免得妒忌或骄横；然而毕竟太乏味了。（第三十四回上 新菜）
三公主后来（被迫）与源氏妻舅之子柏木私通，还生下了漂亮的男孩，算是给了源氏一个恶狠狠的报复。虽然这件事并非她本意，且她也是受害者，但我还是感到解气。
大和和纪也非常不喜欢骄纵而自以为是的源氏。对三公主，她也是充满了同情：
不觉间，樱花凋谢了，山野披上了新绿。
我刚刚举行过婚礼，所以最近几天常在工作间隙做些家务。据说在教堂举行婚礼的人，当牧师问“你能否终生坚守贞操”时，男人们往往瞬间失去自信。《源氏物语》的男主人公就是一名多情郎。在他的恋爱经历中，有不少是有悖于人伦的。起初，他爱上了父皇的宠妃藤壶；紧接着，他又与皇兄的宠妃胧月夜私通；他爱过的夕颜是友人头中将的前妻；空蝉也是有夫之妇……平时儒雅高贵的源氏，一旦偷情，就显得执拗浅薄。刻画那时的源氏，突然增多的男性荷尔蒙也使我亢奋不已。
不可恋之恋，违禁之恋，罪恶之恋……在各种形式的恋爱中，悖伦之恋最能表现出人的弱点和强悍，也最能凸现人性的沉重感。
对于犯下许多悖伦之罪的源氏，等待他的自然是残酷的报复性惩罚。
源氏娶三公主为正妻而使爱妻紫姬病苦万分。就是这位三公主，竟与他视为己出、备加爱护的柏木私通！
三公主背叛了源氏，践踏了一代美男子的自尊。源氏不得不承认自己衰老了，但他又无法排解因此而产生的愤怒和憎恨。笔者没有类似的体验，对刻画这一时期的源氏颇感力不从心。
但是，柏木仅被他瞪了一眼，奚落了几句，就一病不起，在良心的谴责下绝命而去！三公主则抛下游子削发为尼！过于悲惨的结局，使读者对于将二人逼入绝境的源氏感到畏惧。显然，衰老的源氏对年轻恋人的忌妒太过，对他们的惩罚也太无情。因此，有读者来信说："既然源氏不爱三公主，就该将她让给柏木，使紫姬重新获得幸福……"故事发展到这里好像许多读者开始讨厌源氏。
为了升迁的柏木，渴望与三公主结婚，朱雀上皇却将二公主嫁给了他。平时虑事缜密的柏木对此事耿耿不寐，依然像着了魔一样追求三公主，并一步步滑向深渊。
至于三公主，她并不真心爱柏木。她爱的是自己，只要自己过得舒适，什么丈夫年龄太大呀，他更爱紫姬呀，这些都没有关系。她惧怕的是柏木狂热的爱，不愿让柏木把自己从安逸的生活中拖向爱欲的战场。并且，她没有战胜恐惧的勇气，结果被无情地抛入空门。
如果两人真诚地热烈相爱，不顾一切地去追求真挚的爱情，或许他们的恋情会呈现出另一番景象！
假如柏木抛弃地位和未来，假如三公主真心爱柏木，源氏作为悖伦爱情的体验者，说不定会对二人意外地宽容，对两人间地私情视而不见。
但是，源氏没有饶恕二人。因为柏木缺乏源氏追求藤壶地舍身精神；因为两人不懂得一旦抛弃一切，即使灵魂堕入地狱也无愧地相恋时，纵使悖伦之恋，也不是罪恶，而是至上的爱情！
也就是说，《源氏物语》不接纳真假参半的爱。它是一部美丽而热烈的爱情故事。
"爱能够赢得最后的胜利"这是我的创作信条！对我来说，这部故事似乎"严酷"了些，不知各位读者作何感想？
平成三年初夏于东京
总之，三公主还是不降嫁最好——平安时代的内亲王有自己的封户，经济完全独立，照例是不需要嫁人的。不当人妻自然就没那么些烦恼的事啦。
紫式部没有写完《源氏物语》（一说云隐一回已暗示源氏之死）就去世了。接下来是源氏儿子们的风流艳史，由紫式部的女儿藤原贤子完成。故事主要发生在宇治，故也称为”宇治十贴“。
宇治十贴共有三个女主：大君（早逝），中君（人妻），浮舟（出家）。其中笔墨最多的就是浮舟，因此她算是第一女主。
浮舟生得很漂亮，却非常命苦。一言以概之，她的人生完美地诠释了“出生贫苦的美貌女孩会有怎样的人生”这一热点话题：自幼没有父亲；母亲的关爱少得可怜；稀里糊涂嫁了人，却是已故姊姊的替身；陷入三角恋情，无人真心待她；不愿身败名裂地活在世上，最后选择投水自尽。
很可怜的女孩啊......命途多舛，被救起后心灰意冷，出家为尼。
但见浮舟打扮得端端正正，似乎故意想叫人窥看。她身穿淡墨色绫衫，内衬暗淡的萱草色衣服。身材十分小巧，体态玲珑可爱，打扮新颖入时。头发末端异常丰丽，好像一把展开的折扇。那端正秀丽的脸庞，化妆得恰到好处，两颊略现红晕。在佛前做功课时，念珠并不拿在手里，还挂在近旁的帷屏上。那一心不乱地诵经的模样，简直可以入画。（第五十三回 习字）
最后是一些令人回味的细节：
—FIN—
