谈采诗官槟郎

谈采诗官槟郎 作者：嵇蒙蒙 大二的时候，有幸选到过槟郎的课，时光匆匆，大三又幸运地没有课程冲突，可以重新回到槟郎的课堂，再一次感受诗人槟郎思想与灵魂的深度。 重新迈入槟郎的课堂，槟郎和原来一样，依旧习惯课前放一段旋律悠扬的歌，依然穿着一件深色的衣服，依然是那副黑色边框的眼镜。再次来到槟郎的课堂，风和日暖，下午三点多的阳光透过玻璃照在窗帘上，映射出深浅不一的阴影，从窗帘缝中挤进来的阳光照耀着空气中弥漫的浮尘，那种恍如隔世却又熟悉的感觉让我仿佛穿越了亿万光年，从一个孤独黑暗的星球回到了一个有诗歌有诗意的世界。 写诗是为了什么？有人为追名逐利，有人为升官发财，有人为附庸风雅……现在人都世俗又浮躁，他们可以为各种目的去写诗，诗变成了谋取利益最大化的工具。很少见到有人出于热爱，为了写诗而写诗了。 我的老师槟郎，就是这少之又少的人中的一位。 槟郎何许人也？他既是田间放牛娃，也是人间惆怅客，在槟郎那里，柴米油盐与风花雪月从不冲突。因为槟郎是一位诗人，只有诗人才可以在平凡的生活里，用笔写下不平凡的世界。槟郎的诗，生活琐事有之，国家大事有之；贩夫走卒有之，王侯将相有之；阡陌花草有之，名川大山有之；坊间笑谈有之，史书典故有之；断垣残壁有之，名胜古迹有之；柴米油盐有之，风花雪月更有之……这就是槟郎和他的诗! 从幼儿园到大学，不知我们学过多少诗人了，数都数不清。但是我从未见过哪个诗人写诗涉及范围比槟郎还要广，对诗歌的热爱比槟郎还要深。槟郎说他每天早上起来首先要写一首诗，真的很让我感慨，对我们大多数人来说，每天早上按时吃早饭都成问题，更遑论作诗。诗歌已经流入了槟郎的血液，融入了槟郎的灵魂。诗在，故槟郎在。槟郎更改变了我对当代诗的认知，从前我总觉得当代诗既没有古典诗的节奏韵律，也没有古典诗的气势恢宏、缠绵婉约，更没有古典诗的思想深度。槟郎的诗歌让我看到了当代诗歌也可以振聋发聩，更具备了诲人育人的精神力量。 槟郎与其他夸夸其谈的所谓“诗人”完全不同，伪诗人总是喜欢追求流量，什么是热点就跟风写什么，发表一些貌似高端实则毫无营养的谬论；更有甚者，信口胡诌了几句话，就称之为诗，再给自己冠上“诗人”的头衔，打着诗人的称号做一个精致的利己主义者。奈何现在人都习惯了这种浮躁的风气，都喜欢包装过的浮华的东西，对美丑真伪也不加辨别。槟郎曾写了一首诗叫做《真诗人饿死》，“过去的学生找来，抱怨汽车开不过来。劝说：老师何故如此？只要您识时务，诗中也有黄金屋。”学生说的确是事实，槟郎就是这位真诗人，凭槟郎的才华，只要随便写几首诗，迎合一下大众，不愁没有“黄金屋”。然而“他坚毅地说：我的诗不为读者，不为中国诗史。只为老天爷创作的，何况你说的时务。”槟郎诗，不为他人而作，只坚守自己内心的那一方净土，哪怕“住在深山里，没有电，松明闪烁。米缸早已空空，野果也已经吃完，柴门外寒风在呼啸”又何妨呢？一个真正的诗人，一个有着傲骨与节操的诗人，面对世俗冷眼、言语攻击又有何惧呢？槟郎只要稍微“淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨”，世俗艳羡的功名利禄尽收入囊中，然而这些相比于融入生命的诗歌，皆为尘泥，不值一提。 作为槟郎诗歌的爱好者，翻看槟郎的朋友圈和微博成了我的常态。犹记有天早上看到《火棘树的梦》时，我被惊艳到了，“我的心中有火，肉身在火中变形。”槟郎不是哲学家，但堪称是位哲人，我思故我在，我的肉身是何形态，由我的心决定，我心中流淌的是血，燃烧的是火。短短的两句诗，初读平淡，细读却能感受到其中的桀骜、疏狂，仿佛火山下暗流汹涌的熔岩流，随时都会喷发而出，这是一个自由灵魂的呐喊与低吼。有灵魂的诗歌正是这样，字从简，意从深，给人以心灵的震撼。 “花开繁如一堆雪，结果茂如一团火。”火棘树花开时似雪，纯白、清冷、朴实，不屑与繁花争奇斗艳，但它的果实却如火般繁茂、炙热，槟郎就与这火棘树一样，从不宣扬自己的美好德行，却默默结出累累硕果，将诗歌和大爱带给我们这群学生，洗涤我们的灵魂，当我经历各种困难觉得难以忍受时，读一读槟郎的诗，就又充满了希望。“对了，火棘树，正是我的理想，就烧成这样的树。”那就烧成这样的树！ 作为老天爷的采诗官，槟郎很少写宏大的叙事诗歌，他的诗歌大多从细微处入手，以小见大，或留下别具一格的想象，或留下深邃幽远的哲思。《湖边的荻花》《村头的老槐树》《小区的野猫》《冬天的庄稼》这几首诗篇幅不长，场景也是很常见的，但是在槟郎夹叙夹议的描写中，整首诗就别有一番深意了。普通人描写荻花、老槐树等意向，大多皆是借景写情，但是槟郎的构思十分巧妙，摒弃了传统诗歌借景抒情后再升华主题的手法，如讲故事般娓娓道来，情、景、理融合在一起，7不直接写喜怒哀乐与要表达的思想，读者要细品方能读出其中情感，再细品才能理解其中韵味与道理，丝毫没有生硬堆砌的痕迹，浑然天成，让人不得不感叹槟郎不愧为老天爷的采诗官。我最爱那首《村头的老槐树》，树的外观、历史典故、儿时回忆、礼俗、乡情全都包含在短短30行诗句里面，语言看似朴实却饱蘸深情、蕴藉隽永。“进村先抱抱树，它的心跳也如敲鼓。”槟郎从外地回乡，风尘仆仆赶来，远远看到村头那棵老槐树，不由加快脚步去抱抱它。 我想象了一下这个场景，炊烟袅袅的村头，槟郎张开双臂，依偎着一棵枝繁叶茂的老槐树，如血的残阳为他们镀上了一层神圣的金芒。诗人因回到家乡，见到儿时的槐树朋友而激动，老槐树因见到从前那个可爱的、在树下玩耍的孩子而欣慰，数十年前的他们，曾一起看过日出日落，一起欣赏风花雨雪，是朋友，更是亲人。复杂的情感诗人只概括为一句“它的心跳也如敲鼓”，轻描淡写的表达下暗流汹涌，仿佛要随着心跳喷薄而出。全诗到这里仿佛就可以结束了，但槟郎的情感从不吝啬、格局从不狭隘，他接着又写到，“这是国槐，不同洋槐，自古受国人敬拜。”故乡的土地才能滋养出这棵令人依恋的槐树，故乡的好山好水才能哺育出文采斐然的诗人。“游子心中的故乡，它在村头守望。”即便诗人不能常常回乡，但这棵老槐树会一直站立在那儿，守望着尚未回家的孩子，守护着孩子心中的故乡。写到这里不禁潸然泪下，从未离家太远的人们，又怎会读懂诗中热烈的回乡渴望与对故乡的无尽思念呢？ “愿你走出半生，归来仍是少年”，这句话在槟郎身上得到了很好的诠释，岁月在他脸上留下风霜，但诗歌让他的心灵永远青春。我跟随槟郎的诗漫步了田间巷陌，畅游了名山大川，领略了不一样的人生态度和风采。希望来年春暖花开时能再次聆听采诗官槟郎的教诲。 2020-12-24