为生计奔波之人没资格“无为”—《菜根谭》前集 七
前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
前集七
我喜欢美味，即使清淡，我也要清淡的美味！我不喜欢仅是清淡，我想大部分人也一样。我也没有哪怕一次从清淡中尝到了“真”！
还有那个“至人”！《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这么个无己、无功、无名？
哈哈.......那不就是说的是我吗！
但我相信肯定不是我，“稚人”我更合适。那至人在哪呢！
在这我想狠狠的骂几句这些喜欢绕人的古话！至人不是普通人，是道德修养最高的人！美德修养最高的人可就没法证明的，如果可证明了就说明他有已、有功、有名，就不是至人！就等于说至人发现不了，能发现的就不是至人！
还有那个我们见的最多的“无为”到底是什么回事？看了不少书的说法，总把它捧的又高又大，还不可言明！懂了说明你悟通了，要是还能说出来说明你没悟通！这是强盗逻辑！
这不像是我们小时候经常听到的我们村的那个“土地爷神仙很厉害”的说法！
多厉害呀？
反正很厉害，我们凡夫俗子看不见的！能看见那就不叫厉害了。
---恩…这不就是迷信吗？
但是我们学习可不是来论证它是不是迷信！迷信不可怕，从古至今我们都不是从迷信中一步步走过来的吗。再者说了现在所谓有科学何尝又不是一种迷信呢！
是不是迷信在于是否相信它这个真理后面是否还有真理。而不是一套真理撸到底！
所以我选择相信这不是迷信，我相信它背后还有真理！
大部分认为“无为”就是什么都不要做，让事物自身顺着其规律自主运行发展，或按其规律而为。
那“不做，不干涉”是什么意思？
一个国王，对他附属的一个小国，说无为，不管它，让他自主管理，不干涉！这个可以说是无为！没问题，讲的通。暂不论好坏，是一种无为。
但说要国王对自国家无为怎么“无为”法？一个国家从上到下、从组织到个人，所有的动机都是从每个人生存和繁衍最底层欲望为出发点。国王的发展经济、攻城略地，也是所有人民、权力团体、家族势力等这些人或是集体原始欲望的总体反映。是由无数个体和团体所有本能欲望行为混合体。国王本人也是这个集合体中的一员，这个系统中的一个因素，他也有本能欲望。
这个国家的组织行为、政治行为都是由单个人的欲望而产生的一些吃喝拉撒，衣吃住行形成的高级变种
那无为是什么？无为就是我做为一个国王，要顺着我自己的欲望，想干什么就干什么？那国王现在做的这个不就是吗？讨伐、征税、制定法规也是欲望的表现。如果这个也是无为？那今天这个“无为”就谈的没意义了！就像我连干了八碗热干面，完事后，你在旁边建议我今天应该吃热干面！
那无为是国王不要顺着自己的欲望？不打仗不征税？不要有吃饭？不要做爱?不要上厕所,憋着？这也不可能啊！
正反都讲不通！
所以个体在自身系统内部谈“无为”就是一个悖论！
一个高中班主任，对班里的班干部选举、日常组织活动，要无为，不干涉，让学生自己组织！这个没问题，可以讲的通。暂不论好坏，是一种无为。
但是这种无为是在无为者自己脱离于系统本身的情况下的，班主任不属于这个班集体。
让这个班的班长无为，让他什么都不要干！那就有点瞎扯淡！
我的理解“无为”并非什么都不做，不干涉！而是“为”的时候，别人看不见。不是故意让别人看不见，而是所“为”之事太过于“不显眼”，以致于别人看不见，故而无功、无名！
无为是一种治本之“为”，于病未发之前就把病治好了！是防患于未然之“为”。
扁鹊三兄弟的故事大家都知道，老大让哪个谁谁多吃点萝卜茄子，多喝白开水！过几年，然后老大找那个谁谁要十两黄金，说我救了你一命！我感觉人家会给他一个鞋底！
如果能像电影一样再来一次或者在另一个平行宇宙，那个谁谁没有听老大的多吃点萝卜茄子，多喝白开水！最后因此嗝屁了。那相信第一回那个谁谁知道的话就愿意给老大十两黄金！
但现实生活不是电影，生活不可能重来一次从而让别人知道你这个“为”有很大的用处。无“为”者注定是无功、无名！甚者还骂你：医之好治不病以为功。
雨后，学校教室入口处有一个铺着瓷砖的地方比较湿滑，有几次摔倒了几个学生，后来每次下雨都在那个位置放一个塑料的防滑垫。---这个是有“为”。别人能看见你做这个事切实有用。
如里这个学校刚建，校长就要求那位置不要铺瓷砖，要求是辅没那么光滑的水泥地。---这就是“无为”。
那个地方没有摔倒过人，也不知道下雨后会摔人，更没人知道他这个无为使十个八个学生免于摔倒受伤甚至脑震荡，免于去医院，免于花了几千块钱。这个要求“不要铺瓷砖”就是无功，无名的。别人不知道，也看不见你的功。
为什么无为是道德修养最高的人！他们把事故消灭在萌芽状态，没有人注意到他的工作！只能有扁鹊大哥的境况，默默无闻一辈子！是为“无己”。
