20200121

来m的一天，相当不规律了。

一段摘抄：

现代主义者将艺术置于人类生活的中心位置，宣示艺术对于人类世界的最高意义，强调“词”对“物”的引导作用，凸显精神对于物质的超越价值，企图通过艺术的示范引爆生命的创造力，期盼人类文明由此进入更高级的阶段。从“进化”的角度说，是希望人这个物种能够变得更加完美。无疑，在现代主义者标举艺术的新姿态中潜藏着对人世的新设想，可视为人文思想史上的一次新启蒙。这次新启蒙的要点之一是，假如这个被悲观主义情绪日益深重地侵扰的世界还能有一条出路，这条出路就是艺术。

中午吃了手撕鸡，在广州的最后几天，希望过得余裕而悠闲，尽管简中伴随着压抑和焦虑。中午听了播客，三集。一些点需要记录下来：

第一，两位嘉宾提到马华文学的特异性。对他们来说，马华文学的语言是新鲜的，那种浓稠、潮湿的感觉，是东南亚地带特有的风貌，将这种质感注入现代汉语，生产出一种特别的汉语形态。据他们说，这种特性的溯源暂时无迹可寻，或者说，他们不依附于任何一种现存的欧美文学的传统，当然，这种语言的质感也不与任何一种中国文学传统的质素相似。这就很有意思了。可以说，是一种新的东西。

第二，听这几个播客，很明显感觉到研究者与创作家思维的差异。创作者执念于艺术真正的品质，艺术的高度和强度，而研究者更注重作品背后的意识形态，政经要素，甚至是作品的史学意义，无论是文学史还是艺术史。作为一个初级的研究者，我似乎在“研究”的大海里快溺死了。苦于写不出论文，没有好点子，思维打开不了，等等。但是在寻找的过程中，却真正迷失了最初选择这条路的原因。无论是文学、美术、音乐，还是其他的艺术形态，最初一定是教人向美向善的。但是呢，我好久都没读作品了，也丧失了写作的语感和阅读的快感。小时候拽词的劲头没有了，甚至连细细推敲一段话的力量都被削弱了。说到底，还是“正确”的思维束缚了我。做正确的事，说正确的话，尽可能避免出错，这样的心态，让自己更加“珍惜”时间，“提高”效率，却遗忘了那种溢出的快感，那种冲出轨道之外的，逃离的兴奋。也许恰恰是这种“溢出”，才是想象力和创造力得以施展的机会。现代的人啊，没有感受力，也没有想象力，警惕再警惕，一定要抵御这种惯性的侵蚀。