问东问西 | （14）何来卢色祖先神的礼德规矩文化？
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【问东问西】本专栏是本人最后一次以公众号原创专栏形式向各位深入解析纳西族东巴文化，同时也是在整理了近八年来在我的社交媒体和社群当中所收集的有关于东巴文化以及纳西族人文习俗的众多深度问题之后，精心筛选了其中的50个，并会以问答体形式来逐一向各位诠释解析，但求能对东巴文化有强烈求知诉求的小伙伴有所帮助，继而相互学习探讨，共享价值。本专栏每周一更，分50期连载，期待你的持续关注与分享。
【十四问】何来卢色祖先神的礼德规矩文化？
【答疑】
卢色二神是纳西族的第一代祖先神，也是开天辟地的创世神，是造天地万物的造物神，也是制定纳西族一切礼德规矩方圆的文化神。纳西初民祭祀祖先神灵和自然神灵的行仪规矩，被认作是卢色所制定的礼德规矩文化。初民凡行以神灵的祭祀仪式，行仪时祭司兴执一枝宽叶杜鹃枝，因阔叶杜鹃纳西语叫“蒙”，而“蒙”寓有模子之意，所以“卢”与“蒙”连起来的“卢蒙”，意为模子规矩，它阐示了初民祭祀的仪式规程，祭祀规矩模子要按照卢色制定的规矩方圆来行仪。譬如纳西初民兴火葬，它是由卢色二神制定的规程，须男用九筒柴行火葬，女取七筒柴行火葬。
纳西初民行婚嫁，男家到女家迎新之时，卢色规定应给女家的门神牦牛和老虎送以红盐巴、红肉礼品，只有当男家给女家的门神送以了这份礼物，门神才会答应开门。故纳西有俗，接女时女方家需关闭大门，此规矩为卢色仪礼。纳西族人死，行以蛇脱皮为内容的火葬，死者变为祖魂，而祖魂不能留在家里，应尽快把祖魂送往祖源故地与三代祖父和四代祖母团聚，过生前一般的生活。此外，卢色还教会人类行以男女媾合生儿育女的规矩，这些都属于卢色制定的礼德规矩方圆，亦即纳西族先民民间一切可行的民俗规矩。
纳西族初民将这些礼德规矩方圆出处来历为内容的文化赋予在了二白石的身上，称此二白石为卢鲁、色鲁或称卢色二白石神灵，取二白石作为卢色二神的标志具象具物，座在门口两侧，寓有家庭一切所执行的规矩方圆。凡是悖逆家庭的礼德规矩方圆者，统称“没卢色”。凡是与生殖崇拜相违背的文化内容，也都属于悖逆卢色二祖先神的意旨。因而在纳西初民的祖先、生殖崇拜时期，基本确立了卢色二神是标志制定一切礼德规矩的文化神。
【开示】偶有一些客人注意到我们正院中贴有一对不知名的门神，他们手揽日月，坐下牦牛斑虎，非秦琼尉迟恭，而是纳西族卢色二神，其寓意正是希望入院者能够守之规矩礼德，莫忘文化先祖，虽不必强求入乡随俗，但需保有敬畏和重仪之心。
