陆羽：一个相貌丑陋的弃婴，半生漂泊却写下隐逸洒脱的《茶经》！
733年秋，一个普普通通的清晨。
智积禅师推开龙盖寺的大门，望着东方天际微微泛白，随口吟诵道：餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞...
他沿着小路向山下走去，一边吐纳一边默念早课。秋露打湿衣袖透出丝丝寒意，有种少时苦行求法的感觉。
或许，这就是人世间的温度。
老和尚走到古雁桥边，看见有个小孩在玩耍。
他环顾四周没发现大人，估计是去小树林放水了，因为桥头的告示栏里写着：在此大小便者死全家！
智积怕被误认为人贩子，没敢冲小施主打招呼，只是嘀咕道：这当爹妈的心真大，也不怕孩子掉进河里。
慈悲胜过忧虑，人人皆是高僧。
智积转身朝小孩走去，准备普及幼儿安全教育。借着蒙蒙亮的天色，他渐渐看清一张奇丑无比的小脸。
所有美好童真的词汇，都无法用来形容眼前的小孩。那些粗鄙恶俗的称谓，对未经人世的幼儿又有些残忍。
三岁小儿的脸蛋冻得发紫，五官长相显得更加怪异。智积禅师问他爸爸去哪了，哼哼唧唧也听不懂回答。
禅师伸出干枯的大手，拉着他走向桥头空地。小孩眼睛里闪过一丝惊恐，直到冰凉小手被温暖后才略微平复。
天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！
人身不过是副臭皮囊，智积禅师并未放在心上。
他在竟陵城中办完事情，沿着原路返回龙盖寺。走到古雁桥头时，一大堆人像围观车祸现场般议论纷纷。
路人甲：这孩子被父母遗弃了啊。
路人乙：估计是嫌长得太磕碜。
路人丙：长得丑就算了，还是个哑巴。
路人丁：不是哑巴，人家只是结巴。
路人戊：唉，太可怜了。
路人己：你领回家给碗饭吃呗。
路人庚：算求，我连自己娃都养不活。
智积禅师透过人群缝隙，看见早晨遇到的小孩。他紧紧抱着告示栏的木桩，被众人吓得有些不知所措。
有位大娘走到跟前，拍干净小孩衣服上的泥土。随手打开背上的包袱，里面除了几个馒头还有片小布条。
好心人，求收养！
没有联系方式和家庭住址，没有姓甚名谁和生辰八字，好像不是由爹妈精血结胎，而是石头缝里蹦出来的。
眼耳鼻舌身意，六根取外境六尘。众人占据道德高点进行强烈谴责，掩饰着因长相丑陋而不愿领养的本意。
智积禅师悲然长叹，走过去拉起孩子的小手，并对众人说道：阿弥陀佛，此儿先由老衲带回龙盖寺吧。
不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。
寺庙是修行场所，不是孤儿疗养院。
唐玄宗沉醉于开元盛世，封禅泰山后更是气吞寰宇，拒不承认还有六亿人口未脱贫（见秦岭一白.李隆基篇）。
智积禅师等不到失主认领小孩，也没有救济机构前来接收，只能将他送到隔壁村子，让好友李公代为照养。
老李诗书满腹当过幕僚，辞职后跑到龙盖山开馆教学。
他刚给女儿办完周岁宴，成天抱在怀里喊着心肝宝贝。看着智积送来的丑陋孤儿，不禁觉得心有戚戚。
两三岁的孩子，原本正是享受父母宠爱的年纪。命运已经给他一张难看的脸蛋，却还要烙上遗弃的印记。
相貌是先天秉性，俗众却喜欢以貌取人。
心志是后天培养，全由亲情和书本熏陶。
老李不靠颜值吃饭，坚信读书可以改善命运。想起日后异于常人的艰难坎坷，他准备开展送温暖活动。
我女儿叫季兰，那你叫季疵好不好？以后她管你叫哥哥。
五年过去了，没有人寻找季疵。
村里的孩子嘲笑他长得丑，连爹妈是谁都不知道。季疵结结巴巴的说话不利索，每次全靠季兰怼骂回去。
李公将两个孩子拎回家，罚写一百遍生字才让吃饭。等到晚上睡觉时，所有不快已经被欢笑声冲淡许多。
老李望着睡熟的季疵，叹息道：人丑就该多读书，话糙理不糙啊...
他将季疵带进课堂，也不管能不能听懂高年级课程。只要将儒典义理灌进心田，迟早会激发出傲然心志。
这段岁月，或许是季疵一生中最快乐的时光。
李公夫妇，拿他当亲儿子看待。
读书认字，消融他的孤苦身世。
貌丑口吃，没有衍生极度自卑。
玩伴季兰，好想期待青梅竹马。
如果这样生活下去，季疵会拥有平淡喜乐的人生。但是老天要让他名留青史，所遭受的苦难还远远不够。
季疵九岁那年，李公决定带着妻女搬回老家。他看着一箱箱行李被装上马车，却再也找不见自己的位置。
老李将他还给智积禅师，离别前叮嘱要好好读书。当马车轱辘转动那一刻，季疵感觉像被丢弃在古雁桥头。
季兰的哭声随风消散，季疵默默念叨着：始三岁，惸露...
读书在于融会贯通，佛法讲求克制心性。
智积和尚拿季疵当块宝，认为他天生没有亲缘羁绊，修炼断舍离大法能快人一步，还准备收为关门弟子。
季疵拿龙盖寺院当根草，他天生缺少世俗情爱温暖，无需用断舍离来证道，反而渴望儒典中的义理人伦。
禅房内，智积滔滔不绝的讲解六字真言，正要总结佛法浩瀚无边时，看见季疵趴在桌上盯着茶炉发呆。
智积：我在上面累死累活，你在下面一动不动！
季疵：哦嘛利嘛利呗呗轰，我以前和季兰唱过。
智积：孽障！是嗡嘛呢叭咪吽。
季疵：无所谓啦，考试又不考这些。
智积：你跟我出家礼佛吧。
季疵：我只想跟你学煮茶。
晨钟暮鼓的寺院生活，季疵只对煮茶感兴趣。一片片干瘪的茶叶被投入沸水，煎熬翻滚之后就会满室飘香。
智积用清茶招待各路访客，从山野隐士到达官显贵，从文人才子到商界巨贾，纷纷来到寺院探求终极三问。
禅师想借此开化季疵，让他明白佛法才是超脱大道，季疵看到的却截然相反：原来人生还可以这般鲜活。
九岁学属文，积公示以佛书出世之业。
或许，真正适合出家的只有三种人。
一张白纸，未被世事熏染的幼儿。
历经红尘，看破世事而遁入空门。
本心向道，不恋世事愿苦修教义。
其他方外之人，皆是像你我这般图谋生计。
智积禅师见季疵冥顽不灵，掏出刮胡刀要给他剃度。季疵撒丫子跑到殿外，当众叫嚣着做和尚是大不孝。
季疵：终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？
积公：善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。
公执释典不屈，予执儒典不屈。
真是孽障啊！
智积收起我佛慈悲的笑容，朝着捡回来的孤儿释放大威天龙，他要用降妖除魔的绝技让季疵认清形势。
越是富丽堂皇的场所，背后的脏苦累活越多。季疵从种子选手沦为小童工，逐个体验龙盖寺的打杂业务。
扫庭院、冲厕所、踩着淤泥刷墙、背着瓦片上房、还要负责三十头牛的日常起居，经常把自己搞得臭烘烘。
公因矫怜抚爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
智积远远望着忙碌的季疵，叹息道：苦海无边，回头是岸啊...
回头是不可能的，这辈子都不可能回头。
孤儿身世，没有父母至亲的关爱。
相貌丑陋，没有同龄好友的玩伴。
口吃结巴，没有肆意畅谈的倾诉。
退一步，克制心性闭守佛门青灯。
进一步，融合学识体验开放人生。
季疵感觉世界没有温度，唯有书本可以温暖内心。即便活成别人眼中的异类，也要拼力掌控自己的性和命。
他没钱买纸笔，也没时间蹲在校门外蹭课，只能放牛时用竹棍练习写字（无纸学书，以竹画牛背为字）。
每次看见读书人经过，他就拦路请教不认识的生字，偶尔还会获赠几本旧书（问字于学者，得张衡南都赋）。
张衡写的汉赋，当年连喷子也无处下嘴（见秦岭一白.张衡篇）。
季疵很多字都不认识，却像上课的学生般正襟危坐。他装模做样捧起书本，冲着吃草的母牛们呜哩哇啦。
不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。
智积禅师听说后，被季疵的愿力所感动。第二天就将他关在寺内修剪草坪，以免受到佛经以外的学术荼毒。
季疵扛着大剪刀干活，还要接受有关部门的监督（恐渐渍外典，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉）。
他一边修剪草木一边默诵儒典，动作慢点就挨鞭子（或时心记文字，懵焉若有所遗，主者以为慵惰，鞭之）。
季疵哭泣不是因为挨打，而是忧心“岁月往矣，恐不知其书”。
监工和尚以为他闹情绪，甩起鞭子往死里抽，直到鞭子折断才罢手（主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释）。
这一次，季疵没有呜咽不自胜，他夜里翻墙逃出龙盖寺。
万千灯火，何处才是我的家？
11岁的季疵又变成孤儿，恍惚中走到古雁桥边。当年还有智积禅师收留，不知以后的生活着落会在哪里。
他坐在桥头空地上，用自学的《易经》试着占卜。本想略窥前程运势，结果发现卦象极其适合做名字。
耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。
丑孩儿名叫季疵，季疵就是陆羽。
天亮后，陆羽走向竟陵城，准备找份工作养活自己。戏班子正在街上招人，瞧见他就像是行走的活财神。
陆羽：你...你...
班主：你什么你！你要找工作嘛。
陆羽：我...我...
班主：我什么我！我是戏班老板。
陆羽：嗯...哦...
班主：今天签合同，明天就上班。
应聘者：我们比他来得早啊？
班主：早有毛用，你们又没他丑。
应聘者：长得好看也有错吗？
班主：我招丑角，他能节省化妆经费。
花旦小生翩翩飞下舞台，陆羽顶着滑稽妆容亮相。看客们被逗得前仰后合，又勾起他对先天相貌的自卑感。
貌丑口吃却能通晓经典，戏班众人对他刮目相看。这位自幼孤苦的少年郎，渐渐品尝到后天学识的尊重感。
著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人、假吏、藏珠之戏。
作丑，是大众喜剧的起点和本质。
陆羽不敢丑化观众，更不敢随意嘲讽时政。只能从凄惨经历中寻找笑料，逗乐衣食父母的水平越来越高。
智积禅师得知季疵的消息，匆匆下山想将他带回寺院：念尔道丧，惜哉！今从尔所欲，可捐乐工书。
陆羽朝着大师磕了三个头，画好丑角的嘴岔后转身登台：从今往后不重复过往的路，也不重复那些痛苦！
老和尚伸出干枯大手，却没能拉起古雁桥头的孤儿。
陆羽跟着戏班子四处巡演，走南闯北去过很多地方。昔日灌进心田的儒典义理，与实践结合而开枝散叶。
自从唐玄宗当选曲协主席，戏曲行业的高潮不断。无数热钱和人才疯狂涌入，让陆羽见识到风口的力量。
他写出近万字的《谈笑》剧本，上演两年依然场场爆满。
陆羽成为戏班的首席编剧，更是业内公认的传奇少年。诗词乐画技艺与日俱增，唯独颜值水平每况愈下。
同事们三五成群的寻欢作乐，陆羽宅在屋内读书写字。感觉有些困倦时，就安安静静的坐在茶炉边发呆。
一片片瘪丑的茶叶投入沸水，煎熬翻滚之后就会满室飘香（未完待续）。
