以精神的宽阔瓦解现实的逼仄

“风信子！”

“嗯？奕信又更新了吗？”

“对啊！”

“好，我待会儿就看”

看了奕信的文字，心里真的很欢喜，前面描述着在学校的考试标准下的逼仄处境——不被理解，困惑。那么要“苦着脸写着坚持的意义”吗？

我一度怀疑，我是否可以低下头，苦着脸“读懂坚持的意义”，不去想我的双脚。那样，一定少许多麻烦吧。我记得很多人说，小时候，觉得自己是世界的中心，爸爸妈妈和家就是全部。上了小学，依然相信“我是最棒的”。少年时怀揣远大崇高的理想，要当杨利伟，当孙扬，当比尔盖茨。他们说，随着年龄增长，步入社会，被挤压，面临淘汰，担心温饱。挣扎啊，挣扎啊，没有尽头。孩童时代的梦，早早蒸发得一干二净。我屈服于考试，就有相同的悲哀。

是和这个世界决裂、愤怨，批判除了我以外都是傻缺？还是屈服于现实，一起做一个衣食无忧的傻缺？都不是。这个少年说，先放下自负，以此为契机，找到一个与考试（现实）对接的fixpoint。那不也是屈服吗？别急，这个少年说了“但是！”。

但是！我还记得一种喜悦：我明明坐在教室里，魂却在牛头山上奔跑。我张开双臂，大笑个不停，不知道为什么。写罢，我真想跑到几百年前与苏东坡干一杯酒！这种喜悦那么真实，那么有能量，那么持久。即使我拿了三十一分，也值啊。这是乐扬不理解的。我想嘲笑“读懂坚持的意义”的同学。我的脚，也不赖。

文字里的豪迈和宽阔震撼我。

这个14岁的少年，明明在青春期的困惑里，可他读过的书、他与自然每一次对接的体验。啊，自然、书，这些生命、精神的载体，为他留住了纯粹的精神土壤，滋养出宽阔的心魂，而这包裹了、瓦解了青春期的迷惑和动荡，为他拓宽着前行的路。精神的宽阔，就是足以使人挺立着直面逼仄的现实。

我想起了14岁的自己，以我为代表的所有青春期少年少女们，缺乏精神生活的我们，被青春期的情绪包裹着，精神空间逼仄不已，矫情、愤青、苦闷，却无处安放。若，我们能有一位导师，自然、书，或一位理解生命的导师，引领我们舒展身心，破除这逼仄的束缚，撑开一片精神的空间，那么、那么......好在，现在在路上了。

我想起，今天听莫扎特的《D小调第20号钢琴协奏曲》第二乐章。起初，我搜索到俄罗斯钢琴家基辛的演绎，我是享受着的、愉悦的，就像是在某个午后小资咖啡店里播放的轻音乐。后来又发现有内田光子的演绎，播放、聆听，身心却神奇地被拓宽了，不是愉悦而已，是令人生出感恩的开阔与明朗。

这种感受很奇妙，我门外汉地认为，一位音乐家演绎的水平取决于他/她对乐曲的理解，而如何理解和演绎乐曲，又取决于他/她的生命观。基辛生于1971年，内田光子生于1948年，我不敢说这一定取决于年龄，但是至少，在内田光子的演绎里，我感受到一种前所未有的（听音乐时）心境的宽阔。

我不恰当地类比，基辛的版本也许就是在情绪和自我中兜转或自洽的青春期少年少女（或许与年龄无关），而奕信则让我想起了内田光子的演绎，纯粹、宽阔、昂扬。

这个少年会怎样前行呢？未来可期。