初游天平山记
题记：11月30日，我们从鸡笼山开始，五人撑伞，无隐庵，大休墓，羊肠岭，上一云山，翻越笔架峰，下到寿星岭，进白马涧后门，绕道龙池，经过阿坞岭口，出白马涧后门，上解放岭，进天平山后门，经过咪咪岭到达天平山前山。看红枫，笵隋墓范必英墓，看翁仲三兽石马石羊石虎，白云禅寺，天平山庄，御碑亭，忠烈庙，三点多回家。（老师文）
（一）鸡笼山与五人撑伞
树山东北与天平山西南均有鸡笼山
在沈复《浮生六记·卷四》有记载：园（指明末徐俟斋即徐坊隐居处？）左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。
文中：“山峰直竖，上加大石”应指五人撑伞。“五人撑伞“指石立如人，并有”七仙张伞“的传说（另外2个仙人云游去了），也有 吴王关五鬼于鸡笼山的故事(吸血鬼、贪吃鬼、色鬼、吊死鬼和落水鬼)，后吴国灭，秦始皇削天平山一块镇压五鬼，因而天平山顶平了（来源网络）
疑问：1.此鸡笼山是否对应《浮生六记》中鸡笼山？有床榻状的大青石么？
2.《浮生六记》中有提到徐坊隐居处的上沙村园林是指涧上草堂？在白马涧？
3.”一线天“和”上白云“是指上云山么？
附《浮生六记》相关原文：食毕，船夫叮嘱他的儿子守船，携带酒食盒一路相随，由寒山行至高义园的白云精舍。白云精舍紧临悬崖峭壁，下面开凿一方小水池，围有石栏，池内一泓秋水，峭壁上爬满薜荔藤萝，墙上积满青苔。坐在小轩里，只听得落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭子，叮嘱船夫坐此等候。我们两人从石缝进入，其名为“一线天”，顺着台阶盘旋而上，直登山巅，书有“上白云”，有一庵堂已坍塌，仅存一段破落的栈道，还可远眺。小憩片刻，我们便相扶而下，船夫看见我们说：“登山忘记把酒食盒带上了。”鸿干道：“我们此次出游，是想寻觅归隐栖居之地，并非专门登高的。”
船夫便说：“此地向南行二三里，有一上沙村，人家很多，有空地。我有姓范的表亲就住在这个村里，何不前往一游？”我大喜道：“这村子原是明末徐俟斋先生的隐居之处，听说园林极其幽雅，还从没有去过。”于是船夫便带我们前往 。
上沙村在两山之间的夹道中。园林依山而无石，很多老树呈盘曲纡回之势，亭台窗榭栏杆一派素朴，竹篱茅舍，真不愧为隐士的居所。园中有一皂荚亭，树大得可尽两人相抱。我平生所历园亭，此园排在第一位。园子左边有山，民间称为鸡笼山，山峰挺直，顶上叠加巨石，犹如杭州城之瑞石古洞，只是不及瑞石古洞的玲珑。山旁有一床榻形状的大青石，鸿干躺在上面说：“此地仰可观峰岭，俯可视园亭，既高旷且幽静，可以一醉方休了。”邀上船夫与我们共饮，三人或唱歌或长啸，畅饮开怀。当地人得知我们是来寻地的，误以为是相地看风水，便以某处有好风水相告。鸿干说：“只求合意，不讲风水。”（岂知竟一语成谶！）酒水饮尽，我们各自采来野菊花插满双鬓。
（二）无隐庵
无隐的典故源于：黄山谷学禅（即黄庭坚，字山谷，宋四家之一，与苏轼齐名）
黄山谷问禅晦堂法师：禅宗奥义究竟？ 晦堂：我无隐尔，禅无隐尔，懂否？ 黄山谷曰：不懂。 二人沉默山路散步，时木樨花开，香味满山。 晦堂问：尔闻香？ 黄山谷：我闻。 晦堂：我如此花，无隐尔。
清代韦光黻 读音:[fú 】在《闻见阐幽录》中描述：无隐庵，在鸡笼山麓，由天平不一里，依山建阁，石磴高下，古峭冷旷，联云：“山静似太古，日长如小年”。山门外羊肠岭，瀑流淙淙有声。有石立如人，俗呼“七仙张伞”。 （来源网络，未查到原书）
无隐庵现已残破不堪，但还留有大量摩崖石刻
此处摩崖时刻不认识：框束？
据指引牌介绍，无隐庵始建于崇祯年间，咸丰圮于战乱，神僧鹿苑同治年间。重建
空山无人水流花开鱼乐处已是颓垣断堑 tuí yuán duàn piàn
（三）大休墓
大休（1870－1932），为清末民初时期临济宗的一代奇僧 ， 民国十六年（1927），应国民党元老李根源之邀，大休前往太湖包山禅寺做住持。第二年他便完成了轰动画坛的《百怪图》
大休曾任寒山寺和无隐庵主持，主持重建寒山寺，在无隐庵石龛圆寂（据说大光明上刊发《修到无休大好休》记载）
原文对照：大休和尚前于包山营生圹（ 生前预造的坟墓 ） ，特题大休息处四字，今和尚爱无隐之胜，移锡来住，重治圹基拾于之右，属余书此，大休，四川仁寿人，披剃峨眉，能诗善画工琴，腾冲李根源识
疑问：移锡来住的“锡”指苏州？
原文对照：人弃则我取，人取则我弃，人我两俱空，万事皆如意。
（四）白云禅寺（唐）
白居易曾苏州刺史，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，并山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街” 。
白云禅寺 源于白居易的诗？
天平山上白云泉，云本无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
疑问：白云泉没有了是吧？
（五）范隋墓（五代）
天平山是范仲淹先祖的归葬之地，其高祖范隋曾定居苏州，几代范家人也都是葬于此处，北宋时期，宋仁宗赵祯将天平山赐给了他，俗称范坟山或赐山，至今天平山中处处范家遗踪。
范仲淹高祖范随和范仲淹十八孙范必英（清代）之墓均在此附近。
（六）范文正公忠烈庙（南宋）
范 仲淹（989年10月1日－1052年6月19日 ），曾用名朱说 yuè ；与母亲同葬 河南洛阳伊川万安山下
曾戍边西北，抗击西夏，因此忠烈庙原址在陕西？后因金兵入侵，在天平山重建忠烈庙纪念
原庙额为宋徽宗所赐。范公去世后，公元1123年，庆州统帅宇文虚中以“公忠于朝廷，其功烈显于西土，至今犹庙祀益虔，然庙未有额”为由，上表请额，徽宗因以“忠烈”赐之。范仲淹曾任陕西经略安抚缘边招讨副使，他根据北宋兵力积弱的现状，提出了一整套以防守为主的御夏方针，诸如修固边城、精练士卒、招抚属羌等，在抗御西夏侵扰方面作出了杰出的贡献。
（宋金战争年表 1125年-1141年,金朝灭亡北宋,宋高宗建立南宋,依靠岳飞、韩世忠、张俊、刘光世、吴玠、吴璘诸将抵御住了金军的入侵 ）
供奉范公和四子。庙匾额 为康熙所赐“济时良相 ”和 乾隆“学醇业广 ”（没拍没注意，看网上）
第二进为“三太师祠”，供奉范仲淹曾祖范梦龄（中）、祖范费时（左）、父范墉（右）。三公均追封“太师”，故名。
（七）范允临与天平山庄（明末）
疑问：天平山庄包含哪些？
天平山庄则是范仲淹十七世孙范允临所建。明万历年间，范允临辞福建参议不就，回归故里苏州，傍天平山祖墓营构山庄别业，依山为榭，带以修廊，引泉为沼，通以石梁，山亭水阁，璀璨一时。
据《天平山志》记载,这片枫香树最早是由范仲淹第十七世孙范允临（徐泰时女婿，曾照管榆秀园)（(1558—1641)在万历四十三年(1615)辞官回苏修建天平山庄时所植。
（八）范参议公祠（清 康熙年间？）
“范参议公祠”，原系范仲淹第17世孙范允临（1558～1641）曾经居住过的地方，由他的儿子、范仲淹第18世孙范必英修建。范允临曾在福建担任过参议，后来辞官归苏州，在天平山白云古刹的旧址上修建祖祠。
重修天平山范参议公祠堂记——记载民国年间范仲淹后代尽力保护天平山
（九） 乾隆南巡——恩伦亭、丽水神君门楼、御碑亭、高义园
山西大同知府范遥迎圣驾？
范氏迁吴始祖唐柱国丽水府君墓门碑 （乾隆七年）
疑问：此牌楼始建乾隆期间么
文正本苏人， 故山祠宇新， 千秋传树业，，一节美敦伦。魏国（指河南？）真自己，夷维转后尘，天平森翠笏 hù ,正色立朝身。
高义园
清朝乾隆皇帝南巡因赞范仲淹功德之高义,取杜甫诗句“辞第输高义,观图忆古人”之意,赐山庄为“高义园”,并赐“高义园”盘龙金匾 （高义园因为和皇上出巡有关，所以皇恩山林泽被。)
万笏皆从平地起， 一峰常插白云中。
赵宧光（1559—1625），生于嘉靖乙未，卒于天启乙丑。本名颐光，由于“颐合于声未合于义”① ，所以便用音同而义优的“宧”字取而代之，即赵颐光，后更名宧光，号凡夫、广平等，明代文字学家、书法家、书法理论家、印学家。著有《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山帚谈》等。曾隐居寒山 。（ 取法乎上，不蹈时俗，谓之格；情游物外，不囿法中，谓之调 ）
黄金师子承高座,白玉麈 [zhǔ]尾谈緟玄
（十）芝房
（十一）看风景
高启 “初明四杰”。 明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩 。
褒贤遏恶
