起居注（十四d）

1933年12月1日～12月12日

十二月一日：

喉又微痛，急以藥解之。英文散文。作筆記。陸壽長來長談[1]。挺生將辭此地附中，往聶中丞公學，同居失一良伴矣[2]。散步至何家角。閱法文。閱 The Glory that was Grub Street 畢。

十二月二日：

作筆記，達下午。閱 Feeling Experience & Its Modalities 畢。層次井然，真法國人書也。閱 I Forbid the Banns, Peter Ibbetson。閱法文。評圈蘇詩二卷。兩作書與季。學書。

十二月三日：

起頗遲。改作文畢。下午赴上海觀法文電影。歸閱雜書。早睡。

十二月四日：

兩得季書，皆復。為季點定文字。得申甫師書，即復[3]。閱 Lawrence: “Apropos of Lady Chatterley’s Lover,” “Pornography & Obscenity”，畢之[4]。閱《示兒編》，閱《國朝詩人徵略續編》，皆溫故書也。英文散文。翻看雜詩。

十二月五日：

英作文。作筆記。閱 Read, Phases of English Poetry，畢之 。代挺生一課。式圭為朱公謹求撰一聯，挽一老婦人，奉佛甚虔，而又受基督教洗禮，力主女子參政，辦理地方教育者。為大書十八字云：“融通佛耶，天堂即淨土；主持政教，巾幗而鬚眉。”

閱孫奕《示兒編》。在宋人中極為精實，訓詁之學遠出沈存中之上，說詩文尤資注家之采擷，摘數事：

東坡《喜雨亭記》“使天雨珠”云云，本劉陶《改鑄大錢議》。

所舉“假對”各例，後世“無情對”、“詩鐘”皆從此出。參觀《鶴林玉露》卷十駁葉石林。

“詩中倒用字以昌黎為多。[5]“按不僅趁均，如云“寒飢出無驢”、“盤蔬冬春雜”是也。

“秦之焚書，由來已漸，《孟子‧萬章篇》所謂‘諸侯惡其害己也，而皆去其籍’是也。”按其說甚新，牛弘、胡元瑞所未及也。

十二月六日：

喉又微痛，服藥旋愈，心甚惡之。詩、英文散文。閱 On Translating Homer, Love-Letters of a Worldly Woman，皆畢之。又閱《新華春夢記》，其首二卷，不失為奇作。不得季書，意甚憤鬱。

十二月七日：

得季書，即復。閱 Peter Ibbetson 畢。讀 Scepticism & Animal Faith。閱 Lewes: Biographical History of Philosophy，蓋以哲學人化，為作傳記也。文筆雖不精潔，亦尚流利。而成見深，學問陋，往往強作解人，以為哲學不出 Idealism、Scepticism 二派。又謂哲學之演化事實，證明 science of metaphysics 之不可能，而孔德之學說為登峯造極。其他議論荒謬者亦至多，如云如培根、笛卡兒易其環境，培根亦不失為佳士，而笛卡兒必為墨吏云云，糞土之言，中人欲噦。閱 Dickinson: Meaning of Good, A Dialogue，極清晰。

緟繙《國朝詩人徵略》及《二編》各一過。《二編》之失，余《注》六二月二十一日已言之，援引絕無剪裁，全失論詩之旨。《前編》所采未備者，如樂蓮裳等，重加別裁可也。若洪北江等，《前編》徵引已詳，兹復連篇累牘，載其論輿地之文，無非欲借此加一按語，賣弄兔園冊子中地理學問耳。阿桂條下之附《砲考》，亦此類也。偶有談藝之語，莫非庸陋酸腐，如著糞土。而偏不安於鈔纂，眼熱技癢，處處加以評語。憎兹多口，信老將至而耄及之矣。又好言性理，真章實齋論隨園所謂“喬坐衙”者。南山喜談男女之情，復言心性之理，一則少年之結習未除，一則老朽之暮景已迫也。兹錄數事：

葉蘭雪有句云：“春帶愁來秋帶病，一年多半斷腸時。”【按白樂天《急世樂》云：“秋思冬愁春恨望，大都不得意時多。”】予放之云：“春有春愁，秋有善病，等閒白了少年頭[6]。”今見李棣（《萼芳詩鈔》）“怪道詩人容易老，送春纔過又悲秋”，乃知葉句本此。

陳其銘（《心山詩稿》）《讀史》云：“玉樹春燈同一例，南朝天子總無愁。”二句包舉得好。【《歸愚詩鈔餘集‧觀燕子箋絕句》云：“燕子箋同後庭曲，兩朝天子總無愁。”】

樂蓮裳《綠春詩》有云：“小徑隔花成絕塞，疎簾蔽月抵長門。”憶古月堂前“男賓止步”四字，為之一笑，旋云有得矣。

南山為覃溪撰年譜，本之詩集，未見覃溪自撰年譜也。正可參證。

《聽松廬詩話》亦盛推隨園之七律，與瓶水齋同。

吳巢松絕句云：“縷衫檀板記當年，嗚咽秦淮比杜鵑。自古興亡家國恨，个中偏要著嬋娟。”吾國喪邦之君，自夏桀、商紂、周幽以下，無不如 Antony 之有 Cleopatra 者，感均哀艷，亦一奇也。

《南山詩話》有襲《蠡勺編》者，如徐方虎《烏鬚藥詩》是也。

偶繙《飲氷室文集附集》。任公之文，通體雅正者極尟。即小品題跋，亦時時有報館主筆語。所作白話文尤笨重，如《苦痛中的小頑意兒》一篇，正言厲色，濫詞惡調。結語云：“我在傷心時節尋些消遣，我想無論何人也該和我表點同情。”讀之而不肌膚起栗者幾希。

十二月八日：

英文散文。作筆記。閱雜書。作筆記。閱《齊東野語》，此亦宋人筆記中佳作也。一條論吳江三高祠不應祀范蠡，以其為吳仇也，極新穎[7]。

閱羅大經《鶴林玉露》，識見、文筆均極高妙，向來草草看過也。《四庫提要》專主記誦，故於此書亦粗率了之。錄數則：

“或問：杜詩云‘日月籠中鳥，乾坤水上萍’，何也？余曰：此自嘆之詞。蓋拘束以度日月，若鳥在籠中；漂泛於乾坤間，若萍浮水上。本是形容淒涼之意，乃翻作壯麗之語。”

○“諺云：‘吃拳何似打拳時。’實為至論。歐公為諫官時，最號敢言。及為執政，主濮園稱親之議，諸君子嘩起攻之，公執之愈堅，作《濮議》兩篇。此公之過也。”

○“薛能詩云：‘當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。’荊公晚年喜誦之。然能之論非也，孔明所成事甚大。出師未捷身先死，此天也。荊公毒流四海，甘引小人，豈天也哉！自古隱士出山，自伊尹、傅說、太公而下，皆做些事。”

○“趙季仁曰：‘某有三願：一識盡世間好人，二讀盡世間好書，三看盡世間好山水。’余曰：‘盡則安能，但到處莫放過耳。[8]‘季仁因言：‘朱子聞有佳山水，必往遊。’仁者樂山，固自可見。”

○卷四論詠梅一節，可補《四庫提要》別集類二十元郭豫亨《梅花字字香前》、《後集》一條。

○“張子房蓋俠士之知義、策士之知幾者。早年似荊軻，晚年似魯仲連。不代大匠斵，故不傷手。荊公詩極是。朱文公謂其‘只是占便宜，攛掇他人’，是也。邵康節之學，亦與子房相似，觀《擊壤集》亦可知。”

○“古詩云：‘人生不滿百，常褱千歲憂。’[9]”

十二月九日：

陰寒。得季書，即復。閱雜書。得顧家銓書。圈識彭甘亭文、舒鐵雲詩。

十二月十日：

顧家銓來。學書。作筆記。圈識彭文、舒詩。挺生為購得《養一齋詩話》、《尚絅堂全集》，可喜也。

挺生極好學，而不善文詞，蹇吃勿達意。每作書致尊親，慘淡經營，廢紙成堆，良久脫稿，佶屈鈎棘，好為翻騰跌盪，且夫然而，之乎者也，狼藉滿紙，莫辨命意所在。式圭較通順，而生硬槎枒，如露筋祠中偶象，如博物院中骸骨，亟宜精進，毋使人笑大人門下有未達之弟子也。

閱雜書。夜寒徹骨，擁被清坐，聞村犬吠風霜中，狺狺不息，憮然久之。雖背毛腹毳，而戶外霜濃風峭，寒威不可禁當也。強聒勿舍，吾甚愧之。

十二月十一日：

寒。得季書，即復。得丸善書，即復英文。評識彭文、舒詩。閱雜書。

十二月十二日：

寒。作書致季。出小考題。作書致賓四。

蒙文通稱余文格在北宋大家以上，其意可感，其說則謬[10]。予上下九千年，胸中絕無秦、漢、唐、宋之畛域，既非下棋之以先著逞強，亦異積薪之以後來居上。能廓海天之觀，自無町畦之執。雖周情孔思，一以貫之可也，更何有於北宋！蒙君為井揅老人高疋弟子，力主蜀學，本以門戶壇坫安身立命。說經談藝，比物此志，宜其虐今雄古，高論不根，雖能識曲，未為𦔽真。余故曰：好之者不如知之者也。

評識彭文、舒詩。

予謂文人亦可分“先天才情派”如太白、“後天經驗派”如少陵。太白一成不變，少陵與年俱進。太白蟬蛻塵穢，擺脫世網；少陵經事長智，積理富才。太白不失赤子之初心，少陵有同黃花之晚節。施愚山對洪昉思所謂“彈指即現”、“平地築起”，當如是觀。若徒就風格之空靈與質實言，尚墜文字障中，非究竟義矣。（余向讀 Santayana: Winds of Doctrine 中論 Shelley 一文，即恍然有悟于此。昨與薛公俠丈談及，渠亦云然，故識之[11]。故太白、長吉、東坡之類，感人不深，亦在於此，以其太飛行絕迹，不近人情也。）【昌黎、柳州亦是其例，昌黎謫潮後文筆未進，柳州謫永則窮而後工也。“先天派”之作不必編年，“後天派”之作必須編年，參觀《注》十九三月四日。《人間詞話》云：“客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。《水滸》、《紅樓》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。”“先天才情”者，或具摯情，《人間詞話》之說是也；或具風趣，則能作達而不滯；或具幻想，則為觀空而不粘。】

[1] 陸壽長（1906- ?），字上之，江蘇嘉定人，光華大學畢業。時任光華大學校長室英文秘書。

[2] 1916 年，聶其傑（1880-1953，時任上海中華商會主席、工部局華董）秉其父聶緝槼（1855-1911）遺願，於上海創辦聶中丞華童公學，後易名為緝槼中學，今為市東中學。

[3] 張申府（1893-1986），原名張崧年，字申甫，河北獻縣人。1920 年任北京大學助教時，與陳獨秀、李大釗成立《每周評論》，後成立中國共產黨，1925 年退出。周恩來入黨，即由其介紹。先後任教於里昂大學中國學院、廣州大學、黃埔軍校、暨南大學、大陸大學、大夏大學、中國大學、北京大學。1930 年應馮友蘭邀赴清華大學，任教哲學系。

[4] 篇名原文皆無引號。

[5] 此處雙圈。

[6]《國風》半月刊第三卷第十一期（1933 年 12 月 1 日）刊錢鍾書《壬申年秋杪雜詩並序》（錄十首），第十首云：“崢嶸萬象付雕搜，嘔出心肝方教休；春有春愁秋有病，等閒白了少年頭。” 范旭侖先生謂：“‘善’字疑衍。”

[7]“三高祠”原作“三賢祀”。

[8] 此處雙圈。

[9] 范旭侖先生謂：“此處似中斷，當續錄下文：‘淵明以五字盡之：“世短意常多”；東坡則倒轉陶句作“意長日月促”。’”

[10] 蒙文通（1894-1968），名爾達，字文通，四川鹽亭人。1911 年入存古學堂，受教於廖平、劉師培二先生。1923 年後從歐陽竟無攻佛學。歷任中央大學、成都大學、河南大學、北京大學、河北女子師範學院、四川大學、華西大學教職，著有《古學甄微》、《古族甄微》、《古地甄微》、《古史甄微》、《經學抉原》、《越史叢考》、《道書輯校十種》等。

[11] 薛鳳昌（1876-1943），字公俠，號硯耕，別署筆名有蟄龍、病俠、邃漢齋主、K.H. 生等，江蘇蘇州人。清末秀才，早年遊學日本。曾任教同川學堂、浦東中學、吳江縣立中學、無錫江蘇省立第三師範、光華大學、東吳大學。後創辦私立同文中學。著有《龔定庵年譜》、《語石考證》、《松陵文徵》、《籍底拾殘》、《遊庠錄》等。