2020-06-08 《传习录》01

知行合一是一个很美好的境界了吧，也可以说是一个很有价值的技能。说到知行合一当然就要提到王阳明，提到王阳明当然可以看一看《传习录》。学习一下。

传习录序

原文：

门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：

“圣贤教人，如医如药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。

要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。

今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。

若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”

简略翻译下：

弟子有人记录阳明先生说的话。阳明先生听到后，说：“

圣贤的教诲都是因人而异的，像治病救人，要根据病人身体情况和病情的属性对症下药。如果不分青红皂白的按方子乱吃，岂不是杀人吗？

我今天和你们说的话，只不过是针对一些不足之处所做的勉励沟通，一起探讨，你们能有所领悟改善自己，作用也就起到了，那么我的话也就没有其他的价值了。

如果把这些话当作理论教条，再跟别人去说，要是用在了别的地方，误人误己。你们能承担这个后果吗？

《华杉讲透传习录》解读大意：（关于翻译之读后感）

西方哲学追求精确，什么事情都要一五一十，定时定量，这样他们才觉得事情有了个结果。而中国的思想是，任何事情都是有波动变化的，一切的科学都是在变化中保持平衡。

古时候如此，现代人也是如此。中西方的差异，本质上就是对事物发展规律的动态求索和静态平衡的立足点不同。

道教的“阴阳”、“道”，儒家的“仁”，中医和中餐，这些都是无法真正的做到精确定义的。

掌握一门知识，交到一个朋友，谈一个恋爱，这些事情是不是也并没有绝对的界限？

虽然说考试有分数线，法律有量刑标准，很多的东西可以明码标价，但是这些其实也只是我们在变动之中给的一个瞬时变量而已。中西方的差异其实并不是一种你对我错的矛盾之争，而是一个长期动态和短期瞬时平衡的视角不同。

好比股票的市盈率，有动态和静态之分。所谓的静态市盈率也只不过是动态市盈率的一个瞬间的保留。

简单而言，一切的固定的东西只是人们为了便于理解给定了一个理想化的瞬间。甚至于宇宙哲学之最的数学，本质上也是人类对信息的一种瞬间的测定。

光速是永恒不变的吗？宇宙的运行规律是永恒的吗？并不是。

有些人很认死理，觉得对和错那么的不容质疑。这种精神是好的，黑白不应该颠倒，面对那些歪曲事实妄图为自己谋求利益而颠倒黑白的人和事情，我们应该勇敢的站出来，别轻易的把自己对正义的坚守舍弃。

司空见惯的坏事情我们也不该冷漠，一旦有机会我们还是要捍卫正义。我也说不清楚何为正义，不纠结于此。只是那些大是大非，我们该坚守，那些哲学性的模糊地带暂且不提。

但是，真的很多事情是很难分清对错的。两个人吵架，总想分清一个对错，为什么不都对呢？现在警察会协调纠纷，不是涉及刑法的一般不会强硬的去定一个死的判罚标准。两方能协调的就最好协调一下，谁赚谁亏，都不是那么重要。虽然有时候会出现好人吃亏坏人占便宜的时候。但本质上，这样做是为给双方一个更好的结果。因为你死我活之间我们为什么不想一想能不能求一个中间点，让我们共赢呢？

放开来的讲，一个杀人犯，直接判死刑，这样对双方就一定是最好的处理措施吗？不去深究这些。但显然，并不是一刀切就一定是最好的结果。

凡事留底线，这两天一个新闻：清华学姐在食堂，被学弟碰了一下。一口咬定学弟摸了自己，不分青红皂白的就开始谩骂指责，然后在朋友圈公开学弟的个人信息。扬言让学弟社会性死亡。后来调监控发现，学弟是被冤枉的，只是路过的时候书包蹭了学姐一下而已。

不多评论，学姐可能是嚣张，也可能是真的义愤填膺的正义感爆棚。但不管是那种，她都过于追求对错，而没想过动态平衡中的两端都是危险的地方。