学做君子

——读《论语》 端午节期间看到一则消息：印尼一大学孔子学院在线上举行“云”端午节系列活动。主持人用自己拍摄的视频，以汉语、印尼语讲解屈原的故事、挂艾草、划龙舟、吃粽子、送香囊等中华习俗。我国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂。孔子学院全球化，受到各国人民的欢迎，学习中华文化甚至成为时尚。孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。如今，各国孔子学院的建立，正是孔子表述君子“和而不同”，“四海之内皆兄弟”以及“以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。作为一个中国人，而且貌似读书人，不熟悉《论语》岂不汗颜？ 南怀瑾先生著作《论语别裁》，复旦大学出版社出版上下两册，将近千页。我越读越来劲，深感不虚此学。炎炎夏日里捧读《论语》，有习习凉风吹来，让人气定神闲，骨骸通畅，领悟圣人于千年前讲的道理，如醐醍灌顶，定获益余生。《论语》微言大义，其道理颠扑不破自不待言，南怀瑾的解说也是旁征博引，妙语生花。 《论语》中有关对君子一词的直接表述很多。总体印象，夫子口中的君子，与老庄所追慕的人格有着殊途同归的妙处。君子的特征包括低调，谦让，虚心，好学，注重修养，终身学习等等。比如，“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子务本，本立而道生；”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，”“君子周而不比。”“君子成人之美。”“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”“君子不忧不惧。”这句话是说：只要认为对了，乃至于被时代抛弃了都可以，可是如果被现实所陷没了，那是不应该的。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”“君子易事而难说也。”“君子和而不同，小人同而不合。”“君子上达，小人下达。”“修己以敬。”“君子疾没世而名不称也。”“君子求诸己，小人求诸人。矜而不争，群而不党。君子不以言举人，不以言废言。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”“君子三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“不知命，无以为君子也。”《论语》里的许多话成为中华社会流传千年的格言而耳熟能详，今日发现这许多格言出自孔老夫子的教诲，尤为亲切。 孔子的教育目的是要学生首先学会正确做人，中国社会长期公认，读书人根本上要把品德修好，学问并不在文章写得好或知识渊博，而在于作人处世的深厚修养。近代以来的教育受西风影响，偏向智育，说得极端些是为了考试、文凭。《论语》中，围绕修身做人的句子俯拾皆是，可谓道德修养全书，或曰人生智慧手册。细读《论语》的过程，就是学做君子的开始。如此宝贵的精神财富传给我们，应时时对照自己的言行举止，“一日三省吾身”。修养要做到言行一致，人前人后一致，现在的人讲究养生，追求快乐，“智者乐，仁者寿”，道德修养的进步，于身心健康绝对大大有益。 某种意义上企业是一个大写的人，更需要修身养性，重视内功，就是要挖掘“仁义礼智信”的文化内涵。如果每一位员工在人际交往中，与上下游客户交往中，与同事、领导相处中，做到诚实守信，承诺的事负责到底，认真兑现，同时注重自我修养，这样的企业在市场大潮中必能攻坚克难，脱颖而出，也能年代长久，根深叶茂。道德修养是竞争软实力，譬如做零售生意的人，恪守童叟无欺、价格公道的职业操守，“德者得也”，自然会赢得人心，迎来众多回头客。众多劳模、先进，共同特点是待人真诚谦和，勤于学习实践，甘于助人奉献，他们的素质是君子修为的具体表现。 深入学习《论语》等国粹经典著作，必将有力推进精神文明建设，培育和谐相爱社会风气，在世人中塑造高雅君子的美好形象。吾当“学而时习之”，追慕君子情怀操守，为传承绵远浑厚的中华文化身体力行之。