成事

冯唐结合自己的职场经验和人生阅历，对梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》做了自我的解读，然后写下了一本书《成事》。书里通过对如何管理自己、管理团队、管理事情三个方面告诉你如何成事。道理浅显易懂，可是如何实践，还是挺难的一件事。

例如，如何管理自己。他谈到首先要立志。这个很容易理解。比如，阳明学规：立志、勤学、改过、择善。首为立志，只有志存高远，才不至于被脚下的沟沟坎坎牵绊。然而如何立志，立什么样的志却不容易找到。医生立志救死扶伤，科学家立志突破创新，演员立志流芳百世，这些都是专业性很强的立志。佛陀立志解救苍生，王阳明立志成为圣人，这些都是很圣洁崇高的志向。那，普通人呢？应该立什么样的志向才对呢？赚很多的钱？似乎太势利。当很大的官？又太官僚。过平淡的生活？感觉很没有抱负……浑浑噩噩过了三十多年，似乎我还没有找到我的志向，这样又如何成事？虽然不知道志向是什么，但是还好我有给自己做短期规划的习惯。在没有找到宏伟志向前，我也只有朝着规划目标努力前进。所以，坚持读书、健身、早睡的好习惯，戒掉说谎、浮躁、易怒的坏习惯；三年的小升级，五年的小学习，是工作和学习的目标；寻找生活平淡的幸福，坚守家人和孩子的底线，是生活的目标。既然不能造福苍生，也不想成为圣人，就先让自己立个平凡的小目标吧。

管理好自己，还需要客服两种毛病。一种叫做骄，一种叫做惰。

戒骄，首先要会敬。曾经和人讨论过，一个人的骄傲到底是自信还是自卑。我的观点是，既是自信也是自卑。所以戒骄，不光是戒掉觉得自己高人一等的骄，也要戒掉觉得自己低人一等的骄。当你职位比别人低时、工资比别人少时、身材脸蛋没有别人好时，不要自卑，也不要因为自卑而故作骄傲。这个世界上，很多时候的不开心和难过往往来自于对比，可是哪有什么完美的人呢？谁的世界不是一地鸡毛，光鲜亮丽背后谁不是千疮百孔。你在羡慕别人时，别人也正在羡慕你。所以，抬头挺胸做人很重要。 当你比别人读的书更多时，当你收到嘉奖时，更要戒骄，毕竟骄兵必败。一个领导曾经分享过左宗棠的一个工作方法，那就是功成名就时要如履薄冰。细细想来，两种骄，我都犯过，曾因为自卑而诋毁，曾因为赞扬而迷失，过后每次想到都感到很羞愧。日后若在遇到，一定要学会运用《逆商》里学到的方法，给自己的大脑安个警报，但凡有人批评或表扬自己，都要响起警铃，告诉自己危险来了！

戒惰，要学会恒。书中对恒的解释更为具体，叫做“耐烦”。要忍耐那些让人烦心的琐事，扎扎实实把事情做好。想要成事，首先要做事。这个认真理解一下，觉得比敬还难……从性格来说，急躁是我的性格使然，我记得从小学开始，班主任就在我的学期评语里写，……做的很好，但是太过急躁。 急躁带来的问题是显而易见的，容易粗心犯错，容易口出恶言，还容易好心办坏事。如何耐烦，也许我可以做这么几件事，一是清单化管理工作，做一项打一个√，只有全部都做到了，才能去执行下一步，别给自己偷懒和放空的机会。一是凡事停三秒。这个是参加培训时一个老师说的，他说你要做什么事情或者说什么话之前，先停顿三秒，避免因急躁办错事、说错话。佛家也讲究禁妄言，也就是没想清楚的或者虚假的话不能说。我曾经因为领导批评感到委屈，当场反驳，造成了不良的后果。昨天同办公室的同事也因被误解而受到批评，但她并没有当场说任何利于自己的话，虽然受了委屈，但长远来看，对她来说这是最好的解决方法。比她大五岁的我，却没有她成熟，惭愧的很。

管理好自己，最高层次便是得道。书中主要讲了要放下对于得失和名声的执着。其实，要放下的起止得失和名声呢？要放下的还有爱欲、执我。偏执令我们昏欲，执我令我么看不清事情本质。可是，谈放下谈何容易啊。书中说要将黄金当瓦砾，川开玩笑的说如果他有一座金矿，那他也能做到把黄金当瓦砾的。虽然是玩笑，但也说明了这件事的难度是比前面哪些都困难的。比起做错事情，口出狂言来说，心存邪念才是最可怕的。佛家讲缘起论，也是想告诉世人，凡事的恶果都是心性所致。我们只有不断鞭策自己坚持正念，当有邪念产生时，要立刻认识到自己有了邪念，然后赶紧停止继续产生邪念，然后用正念去替代它。这就是个不断重复、不断强化的过程，嗯，读书还需学以致用，虽然每天也会不断更正自己的思想，检讨自己的错误，但系统性的观呼吸到现在也没有开始，是时候加强一下了。

知行合一。知易行难。既然想成事，那我先立志能够成事吧。