写古·古写
“本朝二百年之学术，实取此前二千年之学术，倒影而缫演之。如剥春笋，愈剥而愈尽里；如啖甘蔗，愈啖而愈有味。不可谓非一奇异之现象也。…… 要而言之，此二百余年间，总可命为‘古学复兴时代’。”
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势•近世之学术》
“古”的含义：
第一重：古物，古迹，也寓意传统。
第二重，指从古至今的艺术家心理上的束缚，对传统的一昧推崇和照搬。
写古，即继承传统书法，又突破传统。用现代的表现手法和形式，汲古涵今，重构传统，变革传统，予当代艺术一次史无前例的警示与示范。
“综观二百余年之学史，其影响及于全思想界者，一言蔽之曰:‘以复古为解放’。第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古，对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。夫既已复先秦之古，则非至对于孔孟而得解放焉不止矣。”
——梁启超《清代学术概论》
可一师（以下均称可一），俗名贾师伟。2010年，可一于北京法源寺从源流法师披剃，后于泰国曼谷 Wat Bangsaodhong受南传比丘戒，出家后隐居终南山紫阁峰龙天茅棚习禅。出家前，他读的是中央戏剧学院，职业是演员，也有娶妻生子，于2017年10月18日还俗。出世和入世之间，贾师伟，曾经的可一法师，如今的可一先生，正在全力寻求一种微妙的平衡。
「作为中国文人如果把自己训练成了“犬儒”而没有继承“反传统的传统”，那他的创新能力，他的生命力是非常值得怀疑的。 书法的传统是复古主义的，但这种复古一定指向对传统的解放，指向生命的解放，指向创新的可能性。中国艺术要创新，必须走“写古”的道路。写古不是高仿古人，那充其量叫做“仿古”。 通过“写古-古写”的反复探索，找到当下与古的统一，真正意义上成为新与古的无违和的载体，超越了时间性的局限，或许我的艺术就为我找到了作为中国文人应有的那份自尊。」
——节选自：可一师为本次艺术展写的序
可一师作品 ·写古
「寫古·古寫」试图打破时间与空间的限制，去探求古与今的统一平衡，寻找传统文化艺术，于现世的出口。 汲古涵今，用传统打破传统，用现代表现手法和形式，去重构、变革传统。这不仅是对艺术家的挑战，也是在秩序与失序的当代，对艺术的充分敬仰与创作！
艺术创作是一件苦差事。
对艺术创作的坚持，
更多地来自于自我心性的提升即“修行方式”。
艺术家需要有意识地远离浮躁的社会现实，
亲近了解自然的真实，
深入感受修行体验，
用自己的情感去经历生命的时刻；
通过实际情感的体验创造，摆脱掉现实世界中的各种羁绊，
摆脱掉时间、空间中的限制，
去追求艺术创作的终极表达。
——节选自：策展人张良学的构思与感悟
展览主题：写古·古写展期：10.23—11.06地点：天一艺术馆策展人：张良学承办方：向上文化可一书房协办方：零美云合 新势力文化观心舍古美艺术
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“每个人都是一个各具特色的杯子，放空自己，接纳自己。”——可一师
