断舍离：为何我们总是在收拾，以至于我们会出现舍不得的情绪
日本著名女作家山下英子的著作《断舍离》，讲述出她从自己身边的物品整理归纳开始，再将其中的心境与感悟逐步映射到个人情感、个人与社会等高阶层面的故事。“物品要用才有价值”———《断舍离》
笔者对于书中的这句话，记忆尤为深刻。首先我们对“价值”进行一个阐述，何为“价值”？
价值，泛指的是客体对于主体表现出来的积极意义和有用的性质。并且可以看作是能够公平、公正且适当的反映出商品、服务或是金钱等值的总额。在经济学的观点中，价值是商品的一直重要性质，它代表了该商品在交换中能够交换得到其他商品的多少，即商品的交换价值。
正是因为某一个物品存在一定的价值，所以我们会选择购买它、使用它。比如说，我在操场上运动，感到口干舌燥，于是去最近的自动饮料贩卖机，买了一瓶矿泉水，此时这瓶矿泉水就有它存在的价值——解渴、补充我们身体的能量。
可是在马克思的价值观念中还有一点说明的是物品具有使用的价值，当物品的使用价值很低或是为零的时候，该物品就该被丢弃、被淘汰了。
比如说，在我们喝完了一瓶矿泉水，就剩一个空瓶子了，此时我们并不需要这瓶“矿泉水“（因为它是空的）了，它即使还存在我们身边，也不会体现出它应有的价值（解渴、补充能量等）。所以我们就会将这个空的矿泉水瓶丢弃到垃圾桶里。
当我们做出丢弃矿泉水这一举动时，其实我们已经开始了我们的“断舍离“行动。
我们感知到物品的价值变化，并选择出处理物品的方式，舍得物品，让物品归属到恰当的位置，并且体现出了它的美感。
“断舍离”离我们的生活真的很近很近。
对于大多数家庭来说，“断舍离”更多是体现在“房间收拾”上，这也是山下英子女士提出“断舍离”观念的出发点，十分地贴近我们的生活。
在“收拾”的过程中，不论是物质上的也好，还是精神上的，我们会发现一件挺“怪异”的事——为何我们总是在收拾，以至于我们会出现舍不得的情绪。
这其实是我们的社会环境，物资日渐泛滥。就比如说，现在临近中秋、国庆佳节，中国的一般礼节中难免会拜访家庭、送礼收礼，贺卡、礼物、月饼等等物品接踵而至。即使跳开节假日，在我们日益壮大的、富有生产力的社会中，物资、物品也像是一条长河，源源不断朝我们的日常生活环境涌入新鲜河水。
有时候，我们就常会因一时冲动，“上了商家的当”，走进了商家的心理，购买了许多物品而没有真正考虑过自己的需求。物资泛滥一方面说明国家正在壮大，生产力水平高，另一方面，时刻警示着人们合理选择、使用、对待物品。
家中的物品，越堆越高，东西越来越多。在这条长河中，在上游的阀门总是处于开启状态，而且是越开越大，而下游的阀门却常“大门紧闭”。为了避免中游河水泛滥，对待物品越需要有舍得之意。
什么是“舍得“ 呢？
“舍”是放下，有“舍”才有“得”。
“舍与得“即是一种处世哲学，也是一种做人做事的道理。
最早的“舍得”一词出自于《易经》.《警世通言· 金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？” 在佛经《了凡四训》中也有所体现：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。
对于我而言，从逻辑上来说，“舍得”不失为一种“放长线钓大鱼”的思想。俗话也说道“鱼与熊掌不可兼得”。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
当我们面对生活中的物品时，特别是在收拾房间的时候，该舍得的时候一定要舍得去舍，比如说，房间里有许多旧的、翻烂了的杂志、报纸等，却依旧高高的堆砌在一块，其实这些书籍已经没有存在的价值了（有价值的资料除外），是可以舍弃的，此时就要果断的舍得、舍弃，空气中也少了一些霉旧的味道。
舍得不仅换取了更多更大的多余空间带来的愉悦感，而且是在传达一种心灵的舍得，对待生活豁达的处事态度。
“断舍离”中做到“舍”的状态有哪些好处呢？
1.节约大量收纳时间。
“舍弃”是在“收纳”环节之前，在未完全“舍弃”之前绝不考虑“收纳”的工作。再也不用多花有价值的时间去整理无价值的物品，这些多余的时间可以用在个人生活的其他方面。
2.舒缓心情，减轻压力。
对于那些无价值物品，再也不用花头脑去思考他们的何去何从，正反就是一个“舍弃“。在整理的过程中，人的心境会一点点在向上的发展，将自己沉浸在愉悦的”断舍离“过程中。
收拾本身就是一个扪心自问的形式，问的不仅是物品，问的还是与物品间的关系，这一种对待物品取舍的状态，能提升自我心境。
另外值得一提的是，提升心境的方式并不是只有“断舍离”一种。
为什么有些人会出现不舍得的情况呢？
第一．部分人不愿面对现实。
这一类人，一部分生活、工作十分的忙碌，在家以及打理家庭环境的时间屈指可数,也就无法在家庭中开展 ”断舍离”。也有一部分人，在一开始就没有好好注意家庭环境，逐渐变得杂乱无章却又不想”断舍离”，导致情况越来越差。
第二．部分人执拗过去。
这一类人，偏爱过去存在过的事物，在他们认知中，物品都是有一种特殊的纪念价值，即便是现在不会再去使用的、无价值的物品也会好好放起来。一方面也反映出他们对于过去的怀恋，对待现实则有一些“草率”。
第三．部分人总是在“杞人忧天”。
这一类人，致力于囤货，为了就是应对未来可能发生的事情。比较有代表性的，每逢超市促销售卖面巾纸，常看见一辆辆装满纸巾的购物车从眼前飞驰而过。对于他们来说，这是他们的安全感来源，否则常会表现的焦躁不安。
他们共同的特点就是家里的物品见多不见少。
怎么样才体现出“舍得”的模样？
首先，以自身为思考角度，而非物的角度。让自己考察在当下自己与物品之间的关系，决定物品的去留。
其次，三分法进行整理收纳，利用七、五、一的总量限制原则进行筛选。
最后，“断舍离”是一套“组合拳”，控制自己的欲望，该舍弃的舍弃，离开对自己来说价值不足的物品，让物品流动到适合的地方，才能更好去做到“舍”之意。
按照自己的价值需求来判断物品的去留是“舍得”的关键。
最后的话·
在“断舍离”这一长的的时间轴当中，“舍”是处于当下的位置，在实现“断舍离“之时，就不能抱着“说不定以后还用得到”的心态，将物品随意的安置在空间里。
“舍”字的奥义，讲究的是“物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。”
不仅是为了物品也好，还是我们的个人感受也好，在不需要的时候我们应当做到对物品最为果断的舍弃，让它在恰当位置，展现出它应有的美感，物品要用才有它的价值。
文/老夏分析师
如果我写过的一篇文章，讲过的每一话，做过的一个举动，
曾在你的心里荡起涟漪，那至少说明在逝去的岁月里，
我们在某一刻，共同经历着一样的情愫。
有时候，虽然素未谋面。
却已相识很久，很微妙也很知足。
