《左拉传》
这是一部1937年上映的黑白电影。找出这部影片看是因为正在看一部新片《我控诉》。其中的情节和这部《左拉传》有关联，互相比照着看能够从一个更广阔的维度了解当时的情景，尤其是两部影片中均重点描述的德雷福斯事件。关于这个事件的来龙去脉，网上有一篇文章写的很详实，如果哪位朋友不畏劳苦，可以去看看。（http://www.360doc.com/content/20/0320/16/69149980_900563966.shtml）。
一般给名人做传通常有两种方式，一种是流水账的方式，从传主生下来的第一声啼哭开始，事无巨细，一直到他咽气为止。另一种是抓住传主一生中的几个亮点，或者说是人生的转折点，通过他的态度、行为来表现他整个人生的特色。如影片《巴顿将军》、小说《李自成》等皆是如此。这部《左拉传》同样是这样。编导重点选了三个节点。一是困苦潦倒时的穷酸相；二是富贵后醉生梦死百无聊赖的生活；三是德雷福斯事件时的表现。
左拉发迹之前，他和后来的著名印象派画家塞尚同住于一个一间斗室中，和当时几乎所有的艺术家文学家一样，他们过着饥一顿饱一顿的日子，躲避着房东的催租，饱受世人的白眼，每日流连在巴黎拉丁区的咖啡馆中。正是这样的生活，使得他揽尽了世间的苦难，为他的写作提供了丰富的精神营养和素材，也使左拉有了对底层人民对法国对社会的思考，因而才有了后来的《卢贡马卡尔家族》。影片中所描述的，他坐在酒馆中，偶遇一个被警察追捕的妓女，左拉和他攀谈起来，一旁的塞尚立即为这个可怜人画了一幅速写。她就是后来《娜娜》的原型。由此想到，一个优秀的艺术家和文学家，似乎都有过这样一段经历。在咱们这里同样，贾平凹、郭德纲等等都是先穷后富，时至今日，人们最欣赏的还是他们早期接地气的作品。还有我一直敬佩的作家柳青，他在《创业史》成名之后，仍然没有脱离一线，始终生活在农村中。他是个明白人。这里有个例外，就是曹雪芹，写的都是锦衣玉食的生活。可是再一想，如果没有他后来“举家食粥酒常赊”的日子，促使他去痛定思痛，我们今天也许就看不到《红楼梦》了。由此可见，苦日子固然难过，却是一剂不可少的良药，让人们去深省自己的生活，去催人奋进。如影片中左拉痛斥那位出版社老板所言：“顶着个大肚子，会使你看不见周围的现实生活，而我像土拨鼠一样挖东挖西，发掘生活中艰苦丑陋的一面。”
影片中的第二段，左拉功成名就，陋室换成了大House，食物也换成了龙虾和美酒。和那些一夜暴富的名人一样，左拉整天忙着加入各种协会，买稀奇古怪的古董。他的朋友塞尚看到这些，好心提醒他：“你现在有钱了，世界知名。还记得那位娜娜小姐吗？我们一起在阁楼里挨饿的日子吗？你曾经大喊着要烧掉虚假的作品，让书页的火光温暖真理者的骨骼。你走了漫长的路。埃米尔，艺术之子注定要贫穷，否则他们的才华就变成了大肚子。”此时的左拉听了塞尚的肺腑之言，若有所思，他对塞尚说：“保罗，我要你留下，我需要一个提醒我过去困苦挣扎，却为了大希望而奋斗的日子。”塞尚答道：“你再也回不去了，而我从未离开过。”塞尚就这样走了。左拉悲伤的说：“他带走了一样东西：我最后的青春。”实际上，虽然塞尚走了，可是无形中他的话却在时时警示着左拉，使他没有在穷奢极欲中葬送了自己的良知。
很早以前，我的一位挚友曾这样说过：“一个人要能过苦日子，能过富日子，那才叫本事。”细细想来，这话颇有道理。说到过苦日子，左拉的小说《小酒店》里有过很精彩的描述，一个人苦，可以苦到生不如死，可以苦到绝望。许多朋友们都曾经有过类似的经历，都熬过来了。可是，许多人却要面临更加艰难的考验，就是会不会过富日子。理想的富日子可以满足人们的所有物质欲望，人们会满心欢喜的去迎合这种日子。在不知不觉的灯红酒绿杯觥交错之中，你的精神却迷失了，消沉了。或走火入魔，或追求不可及的享受，或梦幻般的觉得普天之下舍我其谁。你的所有智慧、才华、良心都消化在这些财富之中了。这情景，我们在那些名人大佬身上看到太多太多了。实际上，财富只是给你的生活带来便利，我们在享受这些便利的同时，要让精神远离金钱远离诱惑，时刻有所警惕。这当然是很难的。有时甚至比吃苦还难。在影片中，幸而左拉还没有成为金钱和享乐的奴隶，终于在关键的节点上，使得他为了维护正义而振臂一呼。
左拉和德雷福斯案件是这部影片的重点。事情的经过和感受我在《我控诉》的观感中已经写到了。不再赘述。这里要探讨的是左拉揭露这场冤案的动机。当时的情况是，军队刻意隐瞒事实，那位将军这样说：“如果坦承犯了错，我们参谋部将成为法国丑闻报纸的祭品。”而法庭做出的是“因未犯之罪而被合法的判决”。就是说，法律尽管仍然被法国第三共和国号称是神圣的，实际上已经成为寡头们手中的玩物。（遗憾的是现在依然如此）。被冤屈的德雷福斯在四年前就已经结案。左拉自己在最初并不认为这是冤案，至少觉得与自己无关。在听到德雷福斯夫人的申诉之后，他也并没有改变自己的态度。直到仔细分析了案情的真相，并经过反复思考后，他才召集了同仁，对他们说：“我要大忙特忙了！”对于他可能要面对的压力，他已经了然于胸，他说：“当我做出上述指控时，我很明白自己挣暴露于迫害之中，不过这不重要，我所采取的行动主要目的在于加速真理与公义的大白。因为如果我不说，我的夜晚将受到无辜者幽灵的侵扰。”
左拉在整个过程中，几乎是孤军奋战。仔细想想，左拉并不代表人民的意志。那时人民的意志是“打倒左拉！叛徒左拉！”这场景很像咱们这里的袁崇焕之死，人民纷纷“争噉其肉，皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日而止，所谓活剐者也。”影片中，左拉看到巴黎人民群情激愤的场面，冷眼旁顾，轻轻的吐出几个字：“食人族。”当然我们可以用人民受了蒙蔽来解释，可这种疯狂反智的行为仅仅用“蒙蔽”轻轻带过是否有点太牵强？此外，左拉也不代表政府的意志，当时的法国政府巴不得少几个左拉，多一点民粹。总之，左拉只代表他自己。也体现了知识分子应有的良知和批判精神。左拉的选择和勇气是值得钦佩的。
影片的有两个相似的场景，1894年，广场上士兵列队，军乐奏响，几个士兵押着德雷福斯正步走向指挥官，此时是剥夺德雷福斯军官职务的仪式，军衔帽徽被除下，指挥刀被折成两段，四周围观的巴黎人民高喊着：“处死叛徒！”这时，德雷福斯悲愤的喊着：“我是清白的！”这声音显得那么微弱。1906年，同样的情景，重新授予德雷福斯军官职务，四周围观的还是同样的巴黎人民，他们同样在欢呼，没有丝毫的愧疚。
左拉后来说：“我们法国曾给世人自由，现在也将给世人正义。”前者指的是法国大革命和十八世纪启蒙运动，后者指的就是德雷福斯的平反。左拉死后，他的骨灰被移放至先贤祠中。想想左拉，想想伏尔泰卢梭这些先贤们，再看看现在，人们自由了吗？得到正义了吗？我想，不仅是法国乃至全世界，战斗正未有穷期，我们仍然处在启蒙阶段中，仍然需要启蒙民智。这是一条漫长的路。
影片的拍摄谈不上有什么技巧，不过，编导仍然运用电影语言来表现了情节的发展。一是左拉在德雷福斯事件中思想的转变过程。从躲避德雷福斯夫人，到一个劲的推脱，到漫不经心的看申诉材料，到仔细研究案情，到最后的振臂一呼，脉络非常清晰。二是德雷福斯在接到平反通知后，走出牢门，享受和煦的阳光，一会，他又回去了牢门，如此反复几次。他渴望自由，又不相信得到了自由。希望和疑惑交织，喜悦和泪水融合，在这时得到了充分的体现。
还有一个额外的感想，就是：煤气中毒的危害真大！诸位朋友晚上睡觉的时候一定要百倍提高警惕啊！
本人评分：7.5。
