你的女性觉醒瞬间
查看话题 >《巨婴国》：中国女人正在觉醒，中国男人还活在大清
在咨询室里，我时不时会听到这样的对话：
男人：为什么古代妇女都能接受男人三妻四妾，你就不能？ 女人：那你能接受我有三四个丈夫吗？ 男人：不能。 女人：那你不能为什么要我能呢？ 男人：你是女人嘛。 女人：女人怎么了？ 男人：女人生来就能接受这样的状态啊！
我看到的，是两种世界观的对话。
一种是古代中国的世界观：男尊女卑。婚姻的稳定，建立在对女人人权的剥夺基础上，男人对婚姻的忠诚是我不休你。
一种是现代中国的世界观：男女平等。男人对婚姻的忠诚是不和婚外女人发生感情。
如今已经是21世纪，为什么我还会听到这样的对话？
中国历史上，战争的历史一向长于和平的年代，中国人被异族入侵，即使整个民族都沦为亡国奴，都对汉族文化没有什么巨大的影响。
因为汉文化最“伟大”的一点就是，无论什么样的异族入侵，我们都可以慢慢地把它同化为汉人，就像蒙古族、满族——现在很多北京的满族人，只有户口本上的满族称谓了，其他文化习俗已经和汉人无异。
但近一百年中国的苦难史有一个最大区别——这次不是比我们落后的民族入侵我们，而是比我们更先进的民族要吞并我们。
这就是文化的先进性，它可以吞噬掉落后民族的文化。
什么叫先进性？
比如满族人，他们在宋代曾几乎把中国统一，但入主中原没多久，这些彪悍的游牧民族就迅速被农耕文化所驯服，他们的彪悍来自艰苦的生活环境，而到了地大物博的中原地区，他们的士兵也很快丧失了战斗力。
这证明了一件事：喜欢过更舒适的生活，更享受的生活，是不分人种和民族的，就像你吃过了煎炒烹炸的饭菜后，再让你茹毛饮血，你肯定一百个不乐意。
而西方文化的先进性在于，它让你在精神层面更加享受做人的滋味——民主、自由，平等……
在这一波世界大同的浪潮中，女人逐渐拥有了人权（婚姻权——可以和男人离婚，而非被男人休妻；经济权——可以工作；人身权——不用裹小脚）——算起来也不过半个世纪的时间。
但代价是什么呢？中国宗族世界的消亡。
文革和改革开放，彻底让中国文化与传统做了告别——虽然中国人从根上不可能完全和过去断绝，但中国人一直都试图变革，这是过去几千年都未曾发生的事情。
因为新的朝代总是迅速恢复旧有模式，宗族世界会恢复统治。我们所有人都是集体人，我们都通过血缘连接在一起，我们生活在由他人支配的世界里。在那些战乱的年代，没有这种团结，就不会有个体的存在。
文革用政治打碎了这种连接，改革开放用经济打破了这种连接。个人主义开始在中国盛行，西方文化开始接管当下文化的主流。
有什么样的世界观，就会有什么样的婚姻
武志红的《巨婴国》就是用西方文化视角审视中国文化的一种尝试。
从西方文化视角看中国人，我们会认为中国人都缺乏分离个体化的能力，缺乏边界感，不够成熟和拥有自我。
从古中国文化视角看中国人，我们会认为中国人更注重人际关系的和谐，在集体的世界中，寻找自己的存在感。
简单来说，每到春节必撕逼的种种闹剧，就是这两种文化的冲突。
从“巨婴”视角来看：父母逼婚，其实就是边界不清的表现——试图强迫物化儿女，让儿女实现自己对于内心无价值感黑洞的补偿。
从古中国视角来看：结婚生子意味着家族的完整和延续，意味着我与你的完美融合。我通过你结婚生孩子，找到了我的存在感；你通过为我结婚生孩子找到在这个家族的存在感。
只是，这样的冲突发生的原因在于：这个家族在哪里？
还有多少中国人有家谱？有祠堂？有祖坟？有族长？我们甚至不住在一起。“我生了孩子，和这个家族有什么关系？”
就像现在很多人还重男轻女，已经变得有些荒谬一样。因为在古代中国，生了女儿意味着老无所依（女人没有经济权，只有男人才有）。而在这个时代，女儿可以比儿子更赚钱，一样可以给你养老送终，你为什么还要遗憾呢？
几千年的文化，不会因百年之变马上断绝，这样的文化虽然死而不僵，却已经没有存在的土壤。
我们已经不是过去的中国人了。现在一个会背唐诗的少女就会被人称为才女，如果大家看看《红楼梦》就会知道，什么才是才女——你会做诗吗？
现在很多人都说，“中国女人已经觉醒，中国男人依然活在大清”。这话是有一定道理的，女人在这场文化变革中是受益者，而男人则丧失了既得利益。男人们被古中国文化影响得更深，因而也就更难走出。
但事实上，很多中国女人也活在古中国文化的影响中。
比如“女人身价贬值论”在《中国式相亲》里，由一个妈妈当成真理一样说出来。她说的没错，社会上很多女人也非常认同这样的说法：女人在最合适的年龄找个最合适的老公嫁出去，这就是女人最大的幸福。
这种思维，依然是古代中国文化的思维，虽然当代女性已经完全可以过上西式的个人主义的生活。
我说的西式的个人主义生活，也仅仅指当下的西方文化。半个多世纪前，西方国家的女人们也是一门心思把嫁人当成女人一生唯一的事业。
简而言之，在一个日益扁平化、大同化的世界里，一种全世界人民都不得不认同的婚姻理想正在形成，我不认为这是一种被好莱坞电影洗脑和文化殖民的结果，因为这样的观点意味着我们都是巨婴，我们没有选择权。
我认为，当下“抵抗婚姻”、“抵抗生子”的潮流在说明：整个人类已经真正进化到不以「生存」为中心的生活模式，转向了以「生活」为中心的人生目标。
也就是说，婚姻中，“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”不再是绝大多数中国女性的首选，能否拥有“情感的满足”成为衡量婚姻成败的关键标准。
但，随之而来的，是我们的迷茫。
我们如何才能拥有这样的“理想婚姻”？如何让不让婚姻成为《甄嬛传》里的后宫戏？
比起甄嬛，中国女性的问题是选项太多。甄嬛没有选择，她必须赢得男人的欢心，才能活下去。而当代中国女性的困惑是：
1）走向传统文化：我要做一个甄嬛，永远活在宫斗戏里？ 2）走向西方文化：我要做娜拉，不再成为男人的玩偶？ 3）还是活在两者的纠结里：半个甄嬛，半个娜拉？（注：娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。娜拉本是傻美甜，丈夫把她当猫玩，一天大梦忽然醒，不做玩偶做“好汉"）
做大房？咽不下这口气；做自己？好像肌无力。这多像一个想学走路，却不知所措的婴儿。
从进化论的角度看，中国人不可能变成西方人，但似乎也无法变回（古代）东方人了。因为中国已经不再能封闭回去，我们已经尝到了做“人”的甜头，我们已经进入到世界大同的轨道里了。
只是，我们现在一脚踩在过去，一脚踏向未来；一半已经现代，一半还是古代。
我们的文化，正在地基层面重塑，就像一个人的青春期，在一片混沌中，惊恐地睁开眼睛，不知所措。
没有人能回答，中国文化要走到哪里去，中国人要有怎样的性生活，中国男人和女人该如何相处。我们吃了太多冲突的食物，肚子里咕咕乱叫，消化不良，上吐下泻，水土不服……
但当尘埃落定，新的民族性就会形成，我们在学习，如何真正的相爱。
没有真正的解构，就没有真正的建构，我们的文化还需要很多解构，才真正谈得上建构。就像爱如果不到绝处，就无法逢生一样。
对古代中国女人来说，「婚姻的丧失，就是人生的绝处」。而现代很多中国女人依然相信。
或许有一天，你会发现，当你真正告别了婚姻，或者不再被男人控制以后，其实，你获得了重生。
你会发现，男人不是你人生的全部，你也不是什么巨婴，你只是活在一个古代的梦里，而现在，你醒过来了而已
