《赫尔墨斯秘籍》摘抄
1、善不属于其他任何事物，仅属于神。神不缺乏任何事物，以致因渴望拥有它而变恶。任何存在者于他而言都不可能被丢失，令他因失去而悲痛（因为悲痛也是恶德的一部分）。没有比神更强大的，以与他抗衡（他也没有可以伤害他的伙伴）；【没有更美的】，以引发他的爱欲；没有不留意他的，以使他愠怒；没有更智慧的，以使他嫉妒。
2、有激情就没有善。神唯一的活动是思维，凌驾于正义、勇气、慷慨和克制之上。
3、廊下派的看法，即智慧必须拂除：一切情感。愤怒、焦虑、贪婪、恐惧、得意，这些情感以及类似的极端情感都不存在。
4、物质的身体各方面受恶德、苦难、痛楚、渴念、愠怒的感情、妄念和欠思考之见解的压迫，没有留给善的空间。这是最坏的：在此处下届，他们相信，我刚刚提到的种种都是最大的善，而它实际是不可超越的恶。贪食是万恶的供给者，错误即是此处下届善的缺席。胃是罪恶的容器。
5、至于我，我感谢神，为了他放在我心灵中的事物，甚至让我认识秩序宇宙中不可能存在的善。因为秩序宇宙是丰盛的恶德，正如神是丰盛的善，或者神的善.......如果真有分外美丽的事物与神的精髓接近，那么，他的那些组成部分从某种程度上看来可能甚至更干净更纯粹。
6、若是你可以理解神，你就会理解美与善，它们极度明亮，而神比它们更明亮。因为这是无可比拟的美与不可模仿的善，正如神本身。那么，你理解神的同时也理解美和善吧。因为它们和神并不是分开的，所以，它们和其他活物没有任何共同之处。你若关于神而发问，你就在关于美而发问。从此处仅有一条路通向美————只是与虔敬兼备。
7、你若没有知识，就会难以相信它们。理解就是相信，不相信就是不理解。经理性思索的论说【并没有】达到真理，但是心灵是强有力的，而且，当它受理性引导上升到一定程度，它就有办法达到真理的地步。
8、神圣的与人性的知识、理性与直觉是相互依赖的，这种古代观点表述得简直不能更简洁了。
9、神启通向使人可以相信不可见之物的灵知，联系在一起的理解并不是经过推理过程产生的认知，它是神秘主义者或受洗的人所获得的一种更直接的洞见或直觉。
10、感受与理解一起流入人类，相互交缠，一如既往。因为没有感受就不可能有理解，没有理解就不可能有感受。
11、心灵是这样受罚的：心灵一旦成为精灵，就会受到指引，获得火的身体，以侍奉神，进入了最不虔敬的灵魂之后，心灵就用作恶的严惩来折磨这个灵魂；受到这样的严惩，不虔敬的灵魂就会偏好谋杀、侮辱、诽谤以及人们以之作恶的多种多样的暴行。
12、但是心灵若进入了虔敬的灵魂，它就会指引它前往知识之光。这样的灵魂永不倦于唱诵诗和褒奖，总在祝福众人，用每个行动，每个言辞向他们行善，以纪念它的父。
13、向神致谢者必须通过向神祈祷，来获得善的心灵。然后灵魂便可以升到某种更伟大而非更渺小的事物之中。存在一个灵魂的共同体：诸神的灵魂同人类的灵魂集聚，人类的灵魂同无理性事物的灵魂集聚。更伟大的负责更渺小的；诸神负责人类，人类负责无理性事物，神负责掌管它们所有。因为他比它们所有都更伟大，而所有都比他更渺小。
14、秩序宇宙受制于神，人类受制于宇宙秩序，无理性事物受制于人类。神高居一切事物之上，看管他们。能量就像神放出的射线，自然力量就像宇宙秩序放出的射线，技艺与学识就像人类放出的射线。能量通过秩序宇宙，通过秩序宇宙中的自然射线，对人类产生作用，不过，自然力量通过元素产生作用，人类通过技艺，通过学习产生作用。
待续
