再读《通鉴》第140卷 北魏汉化改革中消失了的鲜卑人

如果崔浩在北魏孝文帝的时候修《国史》，即便是把鲜卑拓跋氏祖先说得如何不堪，估计孝文帝也不会杀了崔浩。因为在孝文帝的心目中，觉得鲜卑族的风俗的确非常粗野，不然，孝文帝也不会“中了邪”一般的要推进汉化改革。

看看孝文帝的动作有多大：

首先，迁都洛阳。以中原中华大国自居，这种形式上的改革，可以确立改革的决心，“形式”在政治上很重要，不要轻易忽略，“不破不立”，将族人从原来的蛮族环境中拉出来，这对于推进改革非常有利。

其次，改革语言。不允许再说鲜卑语，以汉语为法定语言，语言承载着文化，改定语言就是改革文化，这如同让你在英语环境过一年，估计你自然就会沾染上西方文化一样。

然后，改变服装，来了一个反向的“胡服骑射”，服装的改变非常重要，我们认定蛮族是“披发左衽”，现在蛮族改为“束发右衽”（所谓右衽就是右领被压在内部更贴近身体）也就不是蛮族了，当年“南渡”的“衣冠”，现在被北魏自己及重新找了回来。

最后，改变姓氏，原来鲜卑都是些满足蛮族姓氏，也不符合汉语的习惯，孝文帝跟“皇帝”套近乎，首先改拓跋氏为元氏，《易经·乾卦》“元亨利贞”，元为元首，其次贵族大臣都要改姓，改成汉族类似的姓氏，还把卢、崔、郑、王、李的汉族姓氏树立为典范，榜样的作用是无限的，蛮族自然向化。

这个时候，我们看到：当年那些逐水草而居塞北、说着鲜卑语、披发左衽、叫着拗口名字的鲜卑人，现在行走在洛阳街头、讲着汉语、束发右衽、自称汉姓的人，肤色一样，你还能分清谁是汉人、谁是鲜卑人吗？你不能，因为这个时候已经没有了蛮族鲜卑人，只有中国人，整个北魏从此摇身一变，全部成为了汉人。

这就是之前讲过的，北魏孝文帝这一些列的改革，具有的重大历史意义，将北边半个中国重新找了回来！从此，南北征战不再是中华对蛮族的侵略抵抗战争，而是内战，而现在我们的中国人身上的血统，也有了部分北魏的血统，论文化而不论血统，这就是中华民族强大的凝聚力。

上到采取耍心眼的迁都计策，下到废掉不遵法的太子，孝文帝的改革决心之大，绝对不亚于秦孝公、宋神宗，某种意义来说，他是当是的半个“秦始皇”，不仅移风易俗，还统一了度量衡。之所以说是半个，原因在于他的作用半径就只在北方，毕竟是模仿，而不是继承，如果要彻底实现中华民族的大统一，统一南方、收纳统一文化才是真正的可行之路。

南朝虽然内斗不断，但也不是吃素的。孝文帝改革后的北魏，对于文化有一个适应和消化的过程，而最终统一中国的责任，则随着时间流转到了别人的肩上。“功成不必在我”，每个人做好历史中一节，历史也就走向了它应当走向的方向。