中国文化传承·漆之美

三月初三，莺歌燕舞，轪侯利苍在侍女燕婉的引导下，来到了后花园的曲水流觞，夫人辛追早已等候多时。华灯初上，摇曳的灯光伴着一曲《凤求凰》在回环往复的清流急湍里荡漾。宾客散尽，尽享夫妻夜话。辛追立于曲水之中，颜如舜华，佩玉琼琚，轪侯不禁迷离起来。辛追俯身将手中“君幸酒”置于流水中。曲尽，杯至，轪侯一饮而尽。辛追款款打发了乐师，端坐于琴前，随着流水时而朦胧，时而混沌，轪侯自斟自饮，倚坐在曲水尽头。正是——流水泛酒为夫君，去凶避咎迎泰来。

穿越两千多年，《盐铁论》中“一杯要尽百人之力”的斫木胎大漆器——君幸酒、君幸食，在长沙马王堆重见天日。这两只羽殇杯，（耳朵好像鸟的翅膀——羽，酒器——殇。）让我们看到了大汉的文化繁荣、强大。大漆器比青铜器轻，使用更方便，更得心应手，加速了汉代青铜器的没落。今天它不再是君王的赏赐，不再是贵族财富和权力的象征，它将成为您手中的把玩，您饮食的盛纳，为您的蓬荜生辉……

【缘起】

因缘而生，因缘而起

2010年上海世博会中国馆中“东方足迹”一枚大气磅礴的红色的大漆器引起了郭雄刚和武威的注意。它深沉、静穆、含蓄、温润……这犀皮漆工艺品便将自身的魅力抽丝剥茧似的展现在欣赏者的眼前。犀皮漆工艺独特，历史悠久，至今仍在传续和发展的犀皮漆气质不变，技艺却在不断变化，源于人对自然的崇拜。

这器皿不同于瓷的精细华美，不同于玉的天然雕琢。（异于“如金如锡，如圭如碧”而呈现出“如切如磋，如琢如磨”的光华。）望之难忘，却之流连。两个不同领域领军人的思想在深圳这个充满活力的城市里碰撞了……他们沉潜于心中长久以来的情感、美学、仪式、寻根。

【和合】

和睦同心，天作之合

郭雄刚和武威凭借着对漆器的一见钟情，两人开始了对大漆的研究和探索。漆树皮中乳白色树脂氧化后呈黑色，七千年来，这就是中国的大漆工艺的原料。古有明李时珍《本草纲目·木二·漆》云：“生漆，去长虫。久服，轻身耐老。”生漆漆膜光亮，色泽耐久，保光性能特优，因而经久不会变色，不易污染，不怕虫蛀和不受温度影响，更有养生健体之功效。

在他们举办的全球匠人「大匠云集」展览中，日本匠人最多的话，就是：“买了它，拜托一定要用啊！”“日用即道”，手艺品和人发生了积极的联系，才是手工艺品的意义。漆器是中国古代在工艺及工艺美术方面的重要发明，柏拉图说过“当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。”如何让放在国家博物馆里甘而可大师的藏品走进寻常百姓家，真正把美的精髓和日常生活融为一体呢，福建的仙游县22位大漆师傅走进了他们的视野。

【而生】

因缘和合，而生其器

“亦境”是远古先民的善美境界，古人大美，质朴本真，也是当代人们皈依自然的理想。

割漆、榨漆、制模、调灰、刷漆、批灰、裱布、脱模、髹涂、打埝、髹色漆、贴金、打磨……反复琢磨多则上百遍，对工艺要求高，精致出品。

晾晒的过程对天气的要求也及其苛刻，必须是在一定的湿度和温度下才得以干透。

每一件作品的形态都凝聚了匠者心境、天气变化的交泰。它始终蒙着一块面纱，不到最后一刻，谁都无法揣测作品的惊世容颜。

亦境文化思考着「质朴心」与「上乘器」的微妙，创作了「素」、「太虚六吉」等系列作品，这些作品构建起大漆传统工艺与当代审美形态的互会桥梁。

让我们一起静触细品、回眸展望，走进“漆”美的光辉岁月。

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