【评论】看待洪灾别带美颜远景视角，别丢悲悯良心

（由头＋总论点）抗洪救灾，跟抗疫救人一样，都是拼命，只不过战场上换了战士，从白衣战士换成浑身泥泞的战士。在洪水中泡了很长时间，消防员发白发皱的手脚，让人想起医护人员被防护服捂了一天满是勒痕的脸。体会灾难之痛和救灾之艰，就会明白那些处于洪水之外带着美颜、远景视角看洪水的段子和心态是多么的不合时宜，甚至丧失了悲悯良心。

（分论点）那些消解着他者灾难之痛的段子，看到的只有冷漠无情和麻木不仁。洪水导致湘江和浏阳河出现了分层，“鸳鸯锅”调侃盛传。大水淹没街头，有人P图说：只要心态好，门口就是巴厘岛。这些段子是一种事不关己高高挂起的漠视心态。在《崇高与美的理念之起源的哲学探索》中谈到，只要观察者处于远离危险的安全情境下，他就能将其他情境之痛苦的惊骇体验化为“愉快的恐惧”。远离危险的人们，能否克制一下这种“愉快的恐惧”，压抑一下自私的审美愉悦，对他者“痛苦的惊骇”有一丝同情的理解。

（分论点）从美颜和远景的角度看，如果没心没肺没温度，就会把洪水看成“波澜壮阔”的审美景象。人文主义和人本关怀就是，在自然景观的审美愉悦中看到人，在事不关己的抽象崇高激情中看到具体之人的命运，并形成在自然面前人的命运关联感。远景和美颜，朋友圈场景，无人机航拍，宏大的画面，抒情的音乐，很容易消解灾难中具体人物的具体痛苦。所以，关闭心中的那个美颜和远景之镜，设身处地将心比心，跳出那种审美的冷漠。

（分论点）“灾难美学”的语调貌似充满激情，实质是一种冷漠。令人惊诧的是诞生出如“冠状君”那样“赞美灾难”的灾难美学。《洪灾也不是一个彻头彻脑的坏东西》的文章，说洪灾激起了人们的昂扬斗志，让人们同舟共济同甘共苦，催化出许许多多感天动地的故事。但是灾难都是坏的，都是百姓无法承受之重，我们的战斗力和凝聚力，不应该通过灾难去反衬。这种自我感动的灾难美学，显然是站在远离灾难的地方，用美颜和远景的角度看待灾难。

（总结）收起审美，卸下美颜，拉近远景，在心理上走进受灾之地，在情感上跟受灾者站在一起，忧他们所忧，帮助他们解决实际问题。做不到这些，起码可以做一个静默的凝视者。