我理解的“国士无双”

知乎上有个问题，历史上有哪些人可称为“国士无双”。回答的人很多，但大部分人所举例在我看来是够不上“国士无双”如此高的评价。

个人认为，国士，不单单指为国家做出巨大贡献的人，有一种说法叫“国士之风”、以“国士”待之。所以，大部分人理解有误。

我们先理解什么叫士？

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下·第二节》）

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子章句上·第十节》）

富贵不能让我遗弃气节，贫贱不能让我改变品格，权力不能让我的信念屈服。哪怕要我在生和义之间两选其一，我也会舍生取义！真正的士，为了内心的良知（义）连命都可以不要了。

常说的士，其实标准的是豫让之类“士为知己者死”之人。而国士，这个“”知己者”就是国家，愿意为国家舍生奉献的人。而愿意奉献的人很多，达到“无双”的层次，必然是对国家的影响力没有第二个人能达到。

国士无双，这句最早形容韩信的。而韩信的政治悲剧，恰恰就因为他将个人归结为“国士”的信念，所以显得不懂政治（当然也是真不懂）。

所以，“国士无双”除了对国家的贡献达到找不出第二个人的水平外，道德层次也要到达一定境界外。

钱学森、周恩来、于谦这些当然无愧了。其他各种列举的大部分人，其实并不够的上这么高的荣誉称号。