我看新清史论康雍乾南巡的宗族统治意义（原创）
原玉：https://www.douban.com/group/topic/16210502/
刘文鹏：从内陆亚洲走向江南
读《马背上的王朝：巡幸与清朝统治的构建，1680——1784》 这篇回避了一个问题，既然核心是指南巡是爱新觉罗氏向南方士族官僚及驻扎南方的八旗文武等社会各阶层宣示天子个人极权的恩威，也就是强化爱新觉罗家族在满洲人内部超然的地位，那为什么不触及爱新觉罗家族自己的家族史叙说呢---- 其始祖源流不同于传统女真各部的东胡-鲜卑-室韦血缘，而是直接来自西伯利亚森林草原地带，为叶尼塞语系的古代诸夏-古羌（包括后来的华夏）体系留守在西伯利亚的小支，可以说是羌夏近亲，比拟匈奴被太史公盖章为华夏苗裔一样的地位。 爱新觉罗君主内心对于周秦汉以来华夏文化肇极，比如对孔子与理学的尊崇，必定带着睥睨满蒙各部，不亚于以色列人在新月地带闪米特诸部中贵为“上帝选民”，君权神授的那种道统与源流上的傲娇，在满蒙诸部中，按照历来“夷夏大防”理念，独踞“夏”而睥睨其余“夷”的傲娇。从这个途径能够更深刻地了解康雍乾祖孙三代对爱新觉罗皈依为“中国之君”表述的激情。
有趣的是，少数民族雄主历来特别喜欢强调自己的家族与出身与东北亚广大地区唯一的高度文明---华夏的亲缘关系（高贵碰瓷），以强调自己与属下部落的巨大差异，自己是天日之表，龙凤之姿，例如在天山与我们比邻而居近六千年的印欧部族中说东伊朗语的、我国境内帕米尔高原世代居住的高山塔吉克族先民（塞种-雅利安，塔吉克意思即雅利安人的王冠家族，王族）说自己是太阳神与中国公主的后代。
甚至成吉思汗著名的“黄金家族”（鲍尔基家族，博尔济吉特家族等），自称出自突厥的原本说吐火罗语的别支沙陀（突厥联盟中高度汉化的原本说吐火罗语，为羌夏与说吐火罗语的印欧戎狄混血后代的部族；赵宋也是出自这个沙陀军事集团世代节度使家族，所以赵宋皇室祭祀、家宴等只吃羊肉）中的“黑鞑靼（楼主注：这种种姓制度等级有很强的原始印欧游牧部族青铜军事文化遗迹，是蒙古鞑靼对突厥汗国风俗继承，突厥此风俗有来源于说东伊朗语或吐火罗语的古早印欧军事部族-----突厥汗国分蓝突厥、黑突厥、其他民族，如鞑靼人、契丹人等三个民族集团划分，其中蓝突厥为最贵，为阿史那部落和阿史德部落，黑突厥是语言习俗和蓝突厥相近，被蓝突厥认为是自己人，但身份不尊贵的其他部落。不论蓝突厥还是黑突厥，前身是突厥史料中的乌古斯人，或者汉文史料中的铁勒-敕勒-高车人，即隋唐以来有名的薛延陀、回鹘、突骑施、葛罗禄、回纥、钦察，其中建立突厥汗国的王族贵族就是蓝突厥；第二等公民近似印度种姓制度的武士商贾的刹帝利阶层就是黑突厥）”，以将自己区别于蒙古鞑靼其他种姓阶层-----文弱的“白鞑靼”（成吉思汗的妻子家族就是白鞑靼）、蒙昧的“生鞑靼（就是生番意思）”。 南宋领兵，曾经与蒙古密切合作灭金的大将孟珙（赵珙）《菁斋点校笔记小说丛刊·蒙鞑备録》里就西八过蒙古的由来--- 立国：鞑靼始起，地处契丹之西北，族出于沙陀别种，故于历代无闻焉。其种有三：曰黑、曰白、曰生。所谓白鞑靼者，颜貌稍细，为人恭谨而孝，遇父母之丧，则嫠其面而哭。尝与之联辔，每见貌不丑恶，其腮有刀痕者，问曰：白鞑靼否？曰：然。凡掠中国子女，教成却归之，与人交言有情。今彼部族之后，其国乃鞑主成吉思之公主必姬权管国事。近者入聘于我宋副使速不罕者，乃白鞑靼也。每联辔间，速不罕未尝不以好语相陪奉慰劳，且曰：辛苦无管待，千万勿怪”。所谓生鞑靼者，甚贫且拙，且无能为，但知乘马随众而已。今成吉思皇帝及将相大臣，皆黑鞑靼也。大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三。亦无肥厚者。其面横阔，而上下有颧骨，眼无上纹，髪须绝少，行状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。成吉思乃旧牌子头结娄之子，牌子头者，乃彼国（1—2571下）千人之长也，今为创国之主，译曰：成吉思皇帝东征西讨，其国强大。
此外，巡幸与会盟，其表是犹如周天子西狩一样，跟上古戎狄夷甚至虞夏商周四代的原始军事贵族民主集中制一致的古风体现，其里是秦汉以来外儒内法的ZZ思想，天子与官僚集团对于巡幸的分歧，也是周制与秦制之间的冲突，而且周秦之间，儒法之间的这种中华道统主干内生性的矛盾从未远离过去与今天正在发生的历史。 最近的，深刻意识到这种矛盾的巨大历史动力潜能者，莫如M重视封建论之学术争论，给郭沫若写下“百代多行秦政治”，此犹如当年在延安给傅斯年手书“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”如出一辙的深远历史洞见。
