《你想活出怎样的人生》笔记（一） 你的人生，是“日心说”还是“地心说”
写在前面
二十世纪三四十年代的日本，处在极端民族主义思潮泛滥的时期，面对欧美国家对亚洲的殖民统治，自认文明程度同样发达的日本人，也期许加入殖民行列，拥有扩张帝国的至高权力。在这样的军国主义思想催化下，战争一触即发，日本民众也在惶惶尘嚣里嗅到了战火的恐怖味道，普通人无法阻止国家时政的大趋势，因此，能够利用一己之力影响国民信念，唤起国民良知，成了当时部分具有批判立场的人们所采取的“意识自救”行动。
其中，时任日本明治大学教授的作家吉野源三郎，写下了《你想活出怎样的人生》，众所周知，这本书后来被收入当时的日本教科书，并影响里数代年轻人。
吉野源三郎在书里生动的为人们讲述了发生在主人公“小哥白尼”生活里的故事，这些关于友情、贫富阶层、霸权、关系、勇气的话题，借由思想丰富又擅长于启发的舅舅的书信指引，意图带动青年人重新回归探索“人，生而为人的基本品格”的元认知。
被赋予了这样使命的主人公，在那样珍贵而敏感的年纪里，关于成长故事就此展开了。作者一定不会想到几十年后，这本书依然影响着宫崎骏大师要重读并翻拍进自己的新作品，同时，作者也一定会欣慰打感慨，《你想活出怎样的人生》即使在今日，也影响着千千万万普通人的精神世界，成为了难得的人生成长之书。
从现代的视角来看，这本经久耐读的书里面，又能带给我们怎样的人生思考呢。
1）
【“要开心的长大”，和善而坚定的教养】
中学二年级的小哥白尼，是个单亲孩子。曾担任银行要职的父亲去世后，原本生活优渥的他随着母亲迁居到郊外的小房子里，过上了少有拜访者打扰的清净拮据的生活。
小哥白尼虽然成绩数一数二，却调皮捣蛋又贪玩儿，每每被老师请家长，妈妈却只是淡淡的说上一句“又被老师批评了呢。”
这样的事情发生在我们身边，“请家长”无疑是童叟皆知的“丢脸的事情“，而小哥白尼的妈妈之所以不去过度的苛责孩子，是因为她心里有自己的一套教养哲学：”只要不是给他人造成了困扰，没有父亲的孩子，更要开心的长大”，这是妈妈对儿子柔软而包容的成长心愿。
享受到这样温柔之爱的孩子，思想也获得了自由的生长，加之思想丰富博学的舅舅从旁陪伴引导，造就了小哥白尼独立阳光、善于思考的个性。
在我们的现实生活中，被隔代宠溺和以“家庭残缺“为名给予孩子无原则呵护的原生家庭比比皆是，即便是健全的家庭，也会因为毫无原则的放任或过度要求成功学业的管束，而发生极端叛逆、走上歧途甚至毁灭之路的悲剧。
有人会认为，“顺应天性的成长”是正确的教育理念，小哥白尼的妈妈不就是如此吗，而我们也许需要考虑到一词之差的意义，“顺应天性”绝不是“放任天性”。这在屡次的社会热点新闻里，因公共场合父母对孩子疏于管教，导致孩子闯祸造成巨大伤害的事例屡见不鲜。
在尼尔森的《正面管教》一书里说到：“孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力……“
小哥白尼的母亲以有底线的宽容和信任，营造了“和善而坚定“的教育氛围，这一点，是否将是身为父母的我们，需要为了孩子，而诚心诚意思考和学习的呢，无论如何，现在开始还不晚～
2）
【事物是否袒露真相，取决于你如何待它】
故事的第一篇，以小哥白尼和舅舅站在东京银座百货大楼顶端，俯瞰阴雨中的街区开始。
小哥白尼安静的看着楼宇间的世界，湿透了的万物、懒洋洋的电车、如甲虫般匆匆交错穿行的黑色蓝色（都是阴郁的颜色呢）车流、此时在他眼里，这座严肃又悲伤的城市，被想像成冬日昏暗的大海，海底形形色色不认识的人们在做什么？想什么？是在高处俯瞰“海面”的小哥白尼所不了解的。
人真是渺小，自己看着别人的时候，别人也在看着自己，“每个人都如水分子一样”，随着广阔的世界之海漂流移动、随涨随落。小哥白尼发现“人如分子一般的存在”，洞悉到人与世界的关系并不是以人为中心运转的。
舅舅捕捉到了外甥这一惊人的洞察，极为欣喜佩服，于是在书信里以历史上“哥白尼发现日心说”的故事告诉外甥，人们看待事物的方式也是以“地心说”和“日心说”两种格局存在的。
那些所谓“地心说”的人，认识不到人是世界的构成分子，一切以自我为中心是孩童的表现，而成年人坚持这一人生理论的人竟然也不在少数，尤其关乎自身利益时，会以自我利益为中心思考，难以客观的作出判断。具有这样格局的人，永远看不到事情的真相。
书中，舅舅用一段话告诉小哥白尼：“如果人深信地球（自我）是宇宙（世界）的中心，就无法了解宇宙的全貌；同样，一旦仅以自己为中心判断事物，就会无法了解世界的真相，这种人，一定看不到（事物）重大的真理。“
反观现代人们的生活，爱情、家庭、职场、人际关系…，每一场令人烦恼的事情背后，是一群焦虑得想要立刻“被看见”、“被认同”、“被特殊对待”的心，恋人分手是因为“他总是不能及时回复我的信息，我感受不到他的关心”；兄弟反目是因为“我得不到那所房子，你也休想”；冲动的辞职跳槽是因为“领导看不到我的努力”…
这样的不安，看起来于我们个人是天大的麻烦，而放在家庭传承、社会发展的进程里，却都终将是历史中的一段故事。
我们无法左右一切事情以我们的心愿和努力达成“圆满”，如此却要以“地心说”的思考方式，强求他人与环境围绕我们的诉求运转，永远看不到地球（个人）其实是围绕太阳（时代/社会）转动的宇宙真相，由此变得愈发迷茫愚钝而不自知。
“日心说”的格局，将为我们打开人生的另一扇窗，“不回信息就关心的问一问他还好吗”、“我们彼此为家庭和生活都付出了努力，失去房子，还是失去骨肉亲情，我需要选择，”、“我要和老板谈一谈我的规划和顾虑，我要让他了解我希望和他一起做些努力，完成这一季的任务目标”….
出自史蒂芬.柯维的《高效能人士的七个习惯》里提到关注圈和影响圈：“影响圈是你付出行动可以改变的东西，关注圈是你无法改变，只能评论的事物。”
成功的人们将精力放在“影响圈”，积极努力的寻找方法、调整思维方式去改变自己可以改变的事物；怨天尤人者，更多是盯着“关注圈”无法改变的东西而顾影自怜。
讲个小故事，张三和李四都想要创业：
张三说：“我没钱、没人脉，那么多人都已经做起来了，看来我也没有什么竞争优势，所以我要再慎重的谋划谋划，等等机会，这似乎很难，我会谨慎想清楚。”
李四说：“我没钱，不过我可以把这个项目做个具体的计划书去见一些投资人碰碰运气；人脉目前也很少，我会看看联系我的朋友圈和以往的同事老板，请求他们给我一些指点和建议；虽然这个项目目前已经有很多人在做，甚至有头部企业占领了大部分市场，但是我会考虑用户群、产品特性上有什么差异化的优势，可以从小处做起。一切都要尝试嘛～，缺什么补什么就好啦～“
以上两种思维，你认为，谁的成功几率会更大呢？
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（待续～～）
