看一位军人如何正确对待婚姻与恋爱
看一位军人如何正确对待婚姻与恋爱
一、爱情是一种特殊的道德感情
所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情，真挚的爱情是由性爱、理想、义务三个基本要求构成的高尚情感，基于生命的本能成对异性的性爱是爱情的原始动力，共同的理想是爱情的社会内容，自觉的义务是爱情得以巩固和深化的保证。
（一）爱情是两性之间符合社会道德的爱慕之情爱情作为人类生活的基本形式之一，古往今来，一直是伦理道德的一个重要内容。对于爱情的本质，不同世界观和不同道德境界的人的理解不尽相同。例如：有的把爱情看作是男女之间的情欲，认为“食欲传付之实践，叫吃饭；性欲付之实践，叫爱情。”这种观点实际上把爱情与动物本能混为一谈。有的认为“爱是一切的——”，“是一种永久的信仰”，把爱情完全看成是精神性的东西。还有的抽掉爱情的社会内容，认为两性的爱只包括“美貌、性欲、好感”三个方面的要素。这些观点，都没有说明爱情的本质，因而是片面的、错误的。
马克思主义的爱情观认为，所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几个意思：爱情以一定的客观物质条件为基础；爱情以共同的生活理想为内容；在爱情中男女双方平等；爱情是排他的、热烈的、持久的。马克思主义的爱情观，把纯真的爱情与高尚的道德紧密联系起来，从本质上揭示了爱情的社会性和道德意义，为我们正确认为无产阶级的爱情提供了科学依据。
（二）爱情是两性之间建立在共同理想基础上的真挚感情爱情作为一种富于理性的精神现象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之间的感情，又不同于同志、朋友之间的感情。它首先是萌生于心灵之中的对异性专一的渴望。性爱作为爱情的自然前提，是繁衍后代，延续种族，保证社会存在和发展的基本条件。但是，性爱作为男女之间的关系，不仅有其生理的基础，而且更取决于社会条件。由于人对异性的要求，不是采取简单的自然方法，而是以一促复杂的社会方式进行的，所以，任何形式的爱情总要受到社会物质生活条件的制约，受到社会的各种思想和习俗的影响，人们在——寻爱情时，就不能仅仅以生理需要为基础，尤其要考虑到社会道德的要求。比如，男女之间结合后自然会产生后代，而后代的先天素质如何，关系到整个民族的人口素质。所以在我国的法律和道德中，都要求直系血亲和三代以内的旁系血亲不能结婚。如果男女双方仅从感情和生理的需要出发而心血来潮，势必会酿成爱情的苦果，最终害人害已也害社会。再比如，男女双方一旦结合，就意味着一个新的社会细胞即家庭的诞生。如果在此之外为发泄情欲而另求新欢，就会破坏家庭以到影响到社会的稳定。所以说，把爱情发展的提炼成为两性间的爱慕之情，内涵着一系列的社会道德要求，而不能仅仅把它局限在性爱这一生理基础上。
（三）爱情是一方对另一方承担道德责任和义务的过程爱情的道德价值不仅取决于共同理想的崇高性，还取决于履行责任、义务的自觉性。因为爱情并不是男女之间某一个人的事情。一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都在道义上承担着支持、关心、帮助等不可推卸的责任。不仅如此，爱情还与婚姻、家庭联系在一起。随着后代的诞生，与子女的关系也会随之形成，加上与双方父母的关系等，便构成了爱情的道德责任和义务。履行好这种责任和义务,能够使爱情忠贞专一，充满活力与乐趣，因而是巩固爱情的巨大精神力量。在无产阶级婚恋观看来，为了对方的幸福能够作出自我牺牲，对子女能够担负起教育、抚养的责任，对双方老人能够尽赡养的责任，这是衡量一个人道德水平高低的重要标志，也是检验爱情是否纯洁真挚的试金石。
二、军人恋爱的道德要求
（一）感情专一这是爱情生活中的重要道德准则。所谓忠贞就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人。这是爱情的排他性特点决定的。邓颖超同志说过：“我们认为男女的友情，应该讲究忠实坚贞。爱情不应是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快 的生活。”在爱情生活中，男女双方一旦相爱，就要经得起时间、空间隔离的考验，经得起困难波折的考验，经得起地位、家庭变化的考验。 那种以“恋爱自由”为幌子，今天和这个山盟海誓，明天和那个暗送秋波，搞“三角”甚至“多角”恋爱；一旦自己的地位发生变化，就“另攀高枝”；对方出现无法躲避的灾祸，就背信弃约，另寻新欢等，都是与忠贞专一的爱情道德要求相违背的。
（二）尊重对方尊重对方即尊重对方人格，尊重对方感情，尊重对方自愿选择的权利。恋爱是构成婚姻、家庭的前提。男女双方从恋爱到结婚、组建家庭，其间有一个复杂的过程。在这个过程中，双方都要通过合乎道德的方式，相互间进行全面的、深入的、细致的了解。这个过程，是发展感情的过程，同时又是一个互相选择的过程。要使感情向结合方向发展，双方都要以平等态度进行思想感情交流，以诚实、积极、严肃、热情、纯朴的态度和作风对待对方，任何轻慢、冷落、刺激对方感情的言行都是不利于感情发展的。爱情不是“单相思”，如果不管对方是否爱自己，不择手段地强人所难，是不道德的行为。一旦对方提出中断关系，就应接受对方的选择权利，以礼待之，做到“恋人负我而我不负恋人，恋人败德而我不失礼。
（三）行为端庄爱情的表达方式多种多样，但归纳起来无非是含蓄和直露两类。一般来说，青年男女在开始求爱或初恋时，爱的表达往往比较含蓄；而当感情一旦成熟，那爆发式的爱的冲击，就往往变得比较直露。这也是一种合乎规律的现象。不过，如果直露一旦和粗俗结缘，丧失了理性的驾驭，那就不足取了。例如，有的向对方刚表示求爱，就轻浮粗鲁地拥抱、接吻；有的未婚同居，造成女方怀孕堕胎等。这些都是不道德的行为。我们中华民族历来崇尚含蓄的爱、深沉的爱。革命军人向对方表达或接受爱情，更应采取含蓄谨慎的态度，理智地控制感情的闸门，做到热烈中有持重，亲密中有分寸，情感炽热而行为端庄。要知道，恋爱不等于结婚，如果一时冲动，做出越轨的行为，将会后悔莫及，甚至遗恨终生。所以，含蓄应该贯穿在整个恋爱的进程之中。形象地说，含蓄象水库，它可以使双方情感的潜流有更大的回旋余地，做到有控制地得到表达；含蓄象保温炉，它可以使恋人的温情经久不灭，有助于理性调节爱情在人生中的位置。
三、正确处理恋爱中的问题
（一）不能因爱情影响工作、事业
（二）不能片面追求外在条件
（三）不能因失恋丧失理性