“今天真是快乐的一天啊”
“我们要么发现内心的快乐，要么一无所有。” ——华兹华斯
说来悲伤，说来惭愧，说来也不信，今天，倘若回到早几年，该是个值得庆祝的日子，该是“今天真是快乐的一天啊”的一天，而不像现在，刺目的阳光，干裂的嘴唇，寂寥的房间，摆在桌上的杂物——往事喜忧参半，飘落其间。
今早出门，看到一个老者，他戴的那种老式鸭舌帽使我忍不住看他，要知道，我至少五六年没看到那种样式了，那是流行于上世纪某一时期的一种帽子，深受中老年男性喜爱，我姥爷生前就总戴着那样的一顶帽子。他中等身材，踉跄地行走在烈日下，那衰老的脸庞上洋溢的表情，透着一种我很久没有看到、也不曾体会的情绪——喜悦。是的，只能是这个词，不是开心，不是高兴，也不是别的什么词，用干枯的词汇去形容那老者的面貌，只能是：喜悦。
喜悦，这个词语似乎越来越生疏了，“悦”还好，愉悦，悦目，悦耳，我们那一代人名字里用这个字都泛滥了；“喜”的度就有点过了，喜气，欢喜，喜洋洋，总有一种农耕文明的古老指向。就像本爱丘山，误落尘网，最终归园田居的陶渊明，在田间地头辛勤耕作，感受作为一个农人的喜悦与忧愁。喜悦，总显得不够严肃，不够深刻，甚至有些媚俗，让人联想到喜极而泣的嚎啕场面。也许，那失落的喜悦，我们从未真正懂它，谈何去找寻它、重拾它？即使如此，我还是妄图循着蛛丝马迹去还原它最初的释义。
与自然接触的喜悦是最原始的。在沙湖还是秦岭，在崂山湾还是巽寮湾，当流动的水漫过我的脚踝，当溅起的水花沾湿我的衣裾，弯下腰手捧一汪水，还来不及贮存这股清凉，那水就从指缝间溜掉了。当湍急的河流掀起水花，当深蓝的海浪迎面扑来，自小远离河海的我，似乎坠入了一种来自水的深渊，是恐惧的，也是喜悦的。上了岸，渐渐干瘪的身体，就像沙滩上一片灼热的贝壳，积满了干燥的盐粒。
没有太多忧虑的读书岁月，让人心生喜悦的总是那些不起眼的小什物。用剩下来的曲奇纸箱和水彩笔绘制的小鱼卡片做的水族宫，整齐的彩色立方体组成的学具盒，柔软的橡皮泥，或是偶然飘到窗台的柔荑花序；再后来，就是实验室的天秤、砝码、胶头滴管、培养皿。一个制作成功的玻片标本，一份心底涌出的成就感与喜悦。
琐碎的家庭往事流淌着，在某个喜悦的晴天，也曾波光粼粼地闪光。第一个多士炉、第一个烤箱添置的时刻；每个月打开邮箱，看到新杂志躺在里面的时刻；或者，一个远方朋友打来的一个电话，一个刚得知就和家人分享的好消息……喜悦，不只是内心没有剧本的独角戏，也是曾经共同生活的人对某段经历的记忆。
现在，常听人讲，真正的喜悦是来自工作的，兴趣玩乐带来的喜悦只是一时之快，过后必然空虚缺憾，只有工作中潜藏的喜悦才是最长久可靠的，那是一种战胜艰难、超越自己的喜悦。这话是有理的，至少对于现在的我——在理想主义与现实主义之间徘徊的我。想到了一个日语单词：Ikigai，它由两个日文汉字构成：“Iki”（生き），意为生命；“gai”（甲斐），意为价值，所以，Ikigai就是生命的价值，可以把它理解为你每天早上起床的理由，或者支撑你每天活下去的价值理念。那强行唤你起床的闹铃，或许不是来自工作的引力，而是起床后这一天的活动，这背后，一定有着某种期待和缘由。它可能是一种责任、一个心愿、一个物件、一个人、一个远方，或者，仅仅是维持现状，努力活着。一个人的Ikigai如果缺乏可以酿造喜悦的原料，那么活着也就没什么乐趣。
每一天起床，呼吸着，眨眼着，“喜悦”着，每分每秒，就像此刻，被Ikigai拽住手指，运笔造像，敲打着键盘，这个过程，类似歌德所言“喜悦和痛苦交替着碾过我的心头”，这仅有一半的喜悦，不是感官层面的喜悦，而是思维自由放飞的喜悦。写完，有另一种喜悦。短暂雀跃后，是一种孤独的沮丧，一种任何喜悦都稀释不了的沮丧，那是心里的一个深渊，一旦靠近，即刻被吞噬。
不想被那深渊吞噬，努力在世间万物寻找牵动力场互为吸引的东西，却发现这副躯体的引力过于微小，以此吸收-释放对万物之爱过于牵强。引力常数的数字太小了，自己的、他者的质量可以忽略，距离这变量产生的作用也微乎其微。听上去好悲观，但只要这种引力存在，就还有一线希望吧，也就还有Ikigai存在的理由。吃过的饭，喝过的水，走过的路，读过的书，有形无形都塑造了这副躯体，在其中留下它们的印记，渺小如我，身处万物，吸收万物，释放万物，最终回归万物——一种最朴素的Ikigai。
想到了一只前不久偶遇的小狗，那健康茁壮的小身躯，像一个小宇宙，源源不断地散发着热量，吸引着它的同类与我这般冰冷的人类。现在，想再看看它的模样，抱着它黏着它。想到它，就会心生一种柔软的力量，荒芜的心里也多了几棵小草，即使明白对动物的宠溺某种程度上折射了对人类的失望。活在以人类为中心的世界里，现在，我却只想把一只小狗当作自己的Ikigai，也是无奈。
华兹华斯曾讲：“我们要么发现内心的快乐，要么一无所有。” 这只小狗，该是快乐的一只小狗吧，今天，也该是一个以“今天真是快乐的一天啊”结尾的一天吧。
