颇瓦法原理（猜测）

这一篇文章来说一下颇瓦法。颇瓦法修行的目的是在头顶上开小孔，孔的间隙足够能插一根草，就算成了。用关键字随手搜图片，你会发现头顶上插吉祥草的人。

你可能会奇怪，好好的一个人，头上开洞干啥。这个和藏人（也包括印度人）的死亡信仰有很大关系：他们认为，人死后，神识会从身上某个孔窍出去。如果是从头顶出去，那么就能在善道投胎。如果是从身体下面的孔钻出去（你们懂的，咳咳），那么牛胎马腹饿鬼地狱道见。因此，修颇瓦法可以保证死的时候头顶有个出口，在投胎问题上是个可靠的保障。

好，神话设定就先讲到这里。

这篇日记只探讨凭打坐在头顶上开洞，这种事情的可操作性有多强。

头上插着吉祥草的颇瓦法修行者

我之前在这篇日记里提到南传的干观修到生灭随观智阶段“蛇爬背”的体验。后面打听了一圈，发现这个和道教的“开督脉”和藏密那洛六法的“拙火”（tummo）是一码事，至少从现象层面来说，一模一样。某种意义上，不管你信道教、印度教、大乘还是小乘，只要你用差不多的方法静坐，都是殊途同归。

拙火是一系列其他修行方法的基础，也就是说，只有点开这个技能，才能解锁其他修行方法。修出拙火后你就可以修颇瓦法。

生灭随观的初期我就提到：头颅内部压力会变大，感觉头都膨胀了一倍，还能感受到眼球后向眼眶外推挤的压力。到了后期，这股从脊椎底部到头顶部的flow压力会越来越强，压力集中的地方也会改变。有的时候是眉心那个位置突突跳个不停，感觉有什么要钻出来了。有时候就是颅骨，觉有人在用刑拘夹着脑袋，用铁棍在撬你的天灵盖，那个顶盖随时都可能被掀开。

注意红线处

说是天灵盖还不够具体，更准确的讲，是vertex和midscalp交接的地方（如图红线所示）。我就一直觉得是那条线像一个门缝，往外飕飕冒凉风。 我就是通过那个凉凉的感觉来判断位置的。

说实话，头部压力这么大，很难受的。我能忍就忍着继续坐，难受得厉害我只能放弃。还有那么几次，头骨上针扎一样的疼，钻心的疼，感觉有什么东西要钻破颅骨冒出来了，疼出一身汗。这种疼痛一般是忍不了的，遇到这种情况我会直接下座。

这就是我自己的体验。这个“掀顶盖”的磨难持续了约十来天就过去了。毕竟南传是不提倡引导这股flow的，顺其自然，它自然会流到别处去，不会在同一个地方逗留太久。

如果刻意引导，加上长时间针对性练习的话，会发生什么就不好说了，万一头盖上真的能给你撬开一条缝儿呢？毕竟婴儿的时候，卤门没有闭合，头顶是“开着”的嘛。

结论：颇瓦开的不是孔，而是缝隙，如果缝隙松开强行挤一根草进去还是可行的。可惜现在手里没有证据验证，需要修行者头骨来看。网上能找到一些“所谓的”开孔头骨，真伪不详。