『甲篇』世界微尘里，红楼梦未通（二）
说是“这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油”，实在文如其人，湘云这酒底确实通俗有趣，细数共有三个“头”，两颗鸭头，一个丫头，却只一瓶“桂花油”，明着还差两瓶，暗里不就是无（吴）三桂了吗？
可湘云醉卧青石板，却又是“砧（真）”言“砧（真）”语“一片石（实）”。而那芍药圃也岂不是“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”之所吗？难道这莺歌燕舞，羽花高眠之美景良辰，竟是断壁残垣，生灵涂炭之地，如庄周梦蝶一般虚妄之幻境？按下千人万众之悲号恸哭又所谓何事呢？这满纸“砧”言的“红楼一梦”到底要说什么呢？常言潜龙勿用，故此处按下，暂不表此“仙险之境”。
且再看这几句拼凑之词，“泉香而酒冽”（醉翁之意不在酒，所以此言非真），玉盞盛來琥珀光（不知何处是他乡，所以此地非真），直飲到梅梢月上（阳春白日何来梅与月，所以此时非真），醉扶歸（众人皆醉而无识，所以人皆非真），卻為宜會親友（阅者陷幻境色相，迷上加迷空欢喜，所以此事非真）。
此“无心”之“闲笔”却极具雕琢之匠意。而紧随其后，便是滴翠亭“传帕引奸”之事。扑蝶之极闲，引奸之极险，却因“蝶缘”而严丝合缝，是做一体。这“闲险之境”里，那“玉蝶帕子”所意者何？不可小觑。
焉知不是某个梦里，王熙凤入宫觐见，圣上感其诚忠，就恩典凤姐这一笔豪财呢？而那龙椅上坐的，也可能不是别人，正是宝玉那蠢物。要真如此，倒是物归原主，梦回真身了。
既已胡诹至这般田地，那岫烟的红梅公案也先按下，后文自有实锤佐证。却还说六十二回里，黛玉酒面酒底暗批李鸿基，美人灯手里捏着榛穰，而这个“穰”字虽僻，却不简单，玄机尽在“襄”字上。说鸿基成于“襄”，也败于“襄”，便是襄阳，无甚难解。再要说其更灭在“襄”，那就是他自己的刀下鬼，吴襄是也。而鸳鸯袭人等，紧随颦儿后尘，一通俗话皆道个“寿”字，就非“襄舅”祖大寿莫属了。俗话就是大白话告知阅者实情，又何“能多赘”呢？
而接着往下读，酒过三巡，那史大姑娘的“醉翁之意”又在谁身上呢？便要取这个“穰”里的“禾”发用，禾就是苗，即“襄”之“苗”。看看这酒底便知详细。说是“这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油”，实在文如其人，湘云这酒底确实通俗有趣，细数共有三个“头”，两颗鸭头，一个丫头，却只一瓶“桂花油”，明着还差两瓶，暗里不就是无（吴）三桂了吗？另一个细节更是绝伦，云姑娘说完酒面，从桌子上捡了半只鸭头吃脑子，另一半鸭头已没有了，本已缺半边脑子，再吃脑非不是无脑了吗？其实除了两半鸭头谐音凑数，这也该是说，吴三桂两次面临相反之招降，头脑几乎分裂。其舅祖大寿招他降金，其父吴襄后来又招他降李闯。最后他两边都没爽快答应，却落得自己心事重重，患得患失，打天下打得束手束脚。同遭十面埋伏，身长气短，霸王又要别姬也。
果不其然，没了脑子的三桂，正六神无主之际，却遇东窗事发，临阵即没了主张。须知，论家仇，国仇，私仇，三桂恨不得立马摘了李自成的头，可要没了顺军，他自己又无力抗金卫国，终难跑降金之诡局，无论如何，都是个不忠不孝的结果。于是乎，在如此取舍之矛盾里，岂不是如头脑被劈开两半，脑髓流干，只剩病兽般“冲冠一怒”，失却理智，就只为了陈圆圆那“丫头”。阴差阳错，终于和李自成势如水火，不共戴天。可嗟，天下拱手让与胡虏，游蛇果然吞噬大象，都只为一个丫头。
所以说，当是时，吴李两雄都杀红了眼，皆似无头无脑的野兽，自相残杀于一片石，门户再三洞开。那就似曹氏开篇篡改之寓言，祝融共工，意气之争，招致一场恶斗，天都破个窟窿，清兵借此漏，屡次仓狂而入，大明朝地陷东南，天下再遭劫难。女娲炼石补天，亦难挽狂潮。可叹万虑千思都为一个丫头，不世之双雄，终成两半鸭头，徒佐笑谈耳。
故而，也难怪湘云在下文突然一句无厘头“用时事的，却使不得”，可见云儿心虚的竟是这些了。不过其酒面之意，说来也就简单切题，皆如苏轼在“赤壁怀古”中之兴叹，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（奔流而澎湃）。遥想公瑾当年，小乔初嫁了（丫头）。乱石崩云，惊涛裂岸，强虏灰飞烟灭。（江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風）， 故国神游，人生如梦。（不宜出行） ”。略思量，那鸿基和三桂又何以免俗呢？只可惜，一个或死于非命，或遁入空门，霸业劈头一梦，万事葬送东流。一个竹篮打水，虽追回丫头，也未多怜惜几时，仍见了姐姐，忘了妹妹，终还是丢开了人，丢开了天下。可见，千年铁门槛，阎王小鬼也防不住，到头只一堆“土馒头”里，谁还上哪去为谁讨回那谁的桂花油啊？不过都给他人做了嫁衣裳。
而曹雪芹杜撰补天之石，其上字迹分明，编述历历，而具体说了何人何时何事？只消想想“一片石”那个天大的窟窿，也就无需赘言了。而曹氏者又是谁呢？桂香梅雪，看似该就是那个写“圆圆曲”大“骂”吴三桂的吴梅村了吧？『红楼梦』开篇，就使天破了窟窿，不就是“吴”吗？梅村不依不饶“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”只不过此仍冠冕堂皇之辞，又英雄美人之恶俗千古。恐怕两吴之过从，非宝玉秦钟之谑不能窥其隐情。
行文至此，只感慨君子路不拾遗，却要凡事寻个究竟，穷其意旨。且看那黛玉也似有先见之明，其“榛子非关隔院砧”一句，于其时汉字尚为旧体，故做不出某些暗语。可这糊里糊涂一简化，那“关隔院”里又出个明晃晃的“郑”，再听“岛衣声”，简直震耳欲聋，令人语塞。就像湘云说的“这用时事的却使不得。”可谓桑槐一语，括尽魑魅魍魉，细思极恐。也真是“关隔院”而“官阁怨”，“官阁怨”必党争起，不管论争还是战争，总是“阁院砧”而“祸起阁院”矣。呜呼哀哉，这般青萍之末，毫发之端的事，还是千古不易了。
且还说，这六十二回里欢声笑语，歌诗酒色，一时光彩流溢，直要“乱花渐欲迷人眼”也。可湘云醉卧青石板，虽海棠春睡，美不胜收，却又是“砧（真）”言“砧（真）”语“一片石（实）”。而那芍药圃也岂不是“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”之所吗？难道这莺歌燕舞，羽花高眠之美景良辰，竟是断壁残垣，生灵涂炭之地，如庄周梦蝶一般虚妄之幻境？按下千人万众之悲号恸哭又所谓何事呢？这满纸“砧”言的“红楼一梦”到底要说什么呢？湘云醉卧“一片石”是虚应景致，掩人耳目？还是就此脱缰，纵万马齐喑，亦难掩那奔腾惨绝之时事？如果再浑说一番，要史姑娘醉卧之处正是那山海关上“一片石”，又不知要引出几多惊天之事故。可畏此万夫不开之仙（险）境，而文气又尚浮游混沌，常言潜龙勿用，故此处按下，暂不表此“仙险之境”。
只说回这诡谧凶异之寿宴，乃是贾（假）府万艳千红最后之聚首。图穷匕见，又真事隐去，仍假语村言，才三春去后，要各寻生死之门。贺寿于“红香圃”，红香者非不可为血腥之谓。如此而千红一哭，万艳同悲于腥风血雨之“一片石”，一锤定音，捣百花成芳髓，精魂为之尽散。君不见，那最终堪破乾坤之战，三金成虎，凿天而出，入关化龙，断“李鸿雁”之足，诛“无三桂”之心。“石不能言月渺茫”，万事又再雨打风吹去也。
事物者，非返本归元，无以知真，未知真，无以有善，无善则无恶。但见湘云醉卧此“仙险”之“绝境”，口中仍念念有词。而红楼文中，词浮于事，“闲笔”之多，蔚为大观。若等闲倏然而过，却是警幻显身之妙处。且再看这几句拼凑之词，“泉香而酒冽”（醉翁之意不在酒，所以此言非真），玉盞盛來琥珀光（不知何处是他乡，所以此地非真），直飲到梅梢月上（阳春白日何来梅与月，所以此时非真），醉扶歸（众人皆醉而无识，所以人皆非真），卻為宜會親友（阅者陷幻境色相，迷上加迷空欢喜，所以此事非真）。由此可知，这“红香圃”里“一片石”上，真人，真时，真地，真言，真事全不在这“宜会亲友”的团圆幻境里。须要退步抽身，方作洞明之路。
世事洞明，但凭微光。且用心细看，湘云醉卧，却仍知用“鮫帕包了一包芍藥花瓣”作枕头，“一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她”。倘如上文酒面之警语，所见为假，所想非真，那此“闲闲之笔”就有了发用之机。再借贾瑞风月宝鉴之训教，反观有美女，正看是骷髅。同理而知，若那“一包芍药花”让美女香梦沉憨为假，那又以何人何物何事为真呢？想必只有去其皮相之色，方能抵其骨骼之真。且思且行，要美女翻为士将，芍药变化火药，就是“一块布包了一包药”。古时有作战城防，兵士裁布包药，引燃抛向敌丛。如此借这“风月宝鉴”空照人事，那花圃仙境翻作屠场一片石，竟是真事了。而那一群蜂蝶闹穰，便为虏兵破城，香梦沉憨顿作枕药挂彩，生死未卜了。此即包花与包药的风月之鉴，而此诡谧之笔触于红楼梦中，俯拾皆是，怪煞人矣。
俗云“见怪不怪，其怪自败”，那就不妨再多看几处至怪至异之闲笔，虽不能立败之，可看看猪跑，也是散心怡情。且说第二十七和二十八回里，细看可谓满纸荒诞无稽之词，这里只捡最出挑者浅尝一番。
先说宝钗扑蝶，娇小姐自娱自乐，那固然风流可爱，迷人动情。只是此笔若石猴出世，突兀异常，前无衔接，后无承转，细品竟如芒刺在背，痛抵心肺。况且真要扑蝶，也是宝玉湘云这等烂漫之辈随性为之，才活色生香，举止从容。而所扑者若为真蝴蝶，又岂有大如团扇之异种，玉色更是蹊跷之色，碧玉？红玉？白玉？徒惹疑猜，亦引人入胜。此“无心”之“闲笔”却极具雕琢之匠意。而紧随其后，便是滴翠亭“传帕引奸”之事。扑蝶之极闲，引奸之极险，却因“蝶缘”而严丝合缝，是做一体。这“闲险之境”里，那“玉蝶帕子”所意者何？不可小觑。
『红楼梦』即是“满纸荒唐言”，就再看看二十八回里另一支阴阳段落。说“寶玉進來，只見地下一個丫頭吹熨斗，炕上兩個丫頭打粉線，黛玉彎著腰拿著剪子裁什麼呢。”这看似家常针线，无奇可表，那熨斗平皱缎，粉线划方寸，剪裁意合身，无非算数几何，四六之间，何神秘之有？且林小姐心有成竹，自是剪欲剪之物，裁当裁之事，开诚布公，近在眼前，这明灯烛火，高堂广厦，宝玉如何就看不明白？非要追究，一边劝，一边哄，仿佛明白了又拿不定主意。虽说黛玉文弱，却博古通今，“心较比干多一窍”，如今虽纸上谈兵，焉知就没有平天下之雄才。
这二十八回好似一条死胡同，随你横冲直撞，就是出途不见，可回头即可退出，此地不留人也。这就不像贾瑞观风月宝鉴那样，阴阳两端，人鬼分明。倒像后天八卦，乾歪坤斜，非曲折变通，无以解用。
且再说一段“糊涂”话，宝玉饭后被王熙凤叫住。凤姐使唤宝兄弟写了几个字，却是“大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各色一百匹，金項圈四個。” 宝玉纳罕，却问，“這算什麼？又不是帳，又不是禮物，怎麼個寫法？” 朗朗乾坤，这叔嫂岂非胡言乱语了？明晃晃的，又是“妆缎”，又是“蟒缎”，还是“上用”。这除了宫里的赏赐，还能从哪得来？谁又还敢再开礼单送出去？那不是找死吗？即是皇上恩典，就该阖家谢恩，敲锣打鼓收讫入账。可宝玉是谁，贾府蒙皇上恩赐，这天大的事，他岂有不知之理。
要退一万步讲，宝玉固然蠢物，可凤姐怎么也昏了头？居然敢说，“你只管寫上，橫豎我自己明白就罷了。” 这话说给自己心腹平儿，都属大逆不道，再要讲与自己小叔子，不就等于昭告天下，她王熙凤要私吞皇帝赏赐了吗？再退一万步说，哪个皇帝又偷偷摸摸赏赐臣子媳妇？又哪个臣子的管家媳妇敢私吞皇赏？更有这赏赐数量极其可观，史载努尔哈赤接受明廷赏赐，一笔也不过蟒缎十来匹。谁敢找死藏匿这大手笔？可见这叔嫂二人不是在说胡话吗？而还有一个细节就更有趣了，说是凤姐叫住宝玉时，她自己正拿耳挖子剔牙。眼看这凤丫头定是疯了，可不要忘了，上文湘云醉卧之真言暗示，所见为假，所想非真。所以曹氏这样写自有极深用意，凤哥那人精要学傻大姐，拿耳挖子剔牙，白说胡话，就一定是话里有话。挖耳就是提醒阅者洗耳小心听“话”。剔牙就只能暗示，那是故意口齿不清，吐字不详了。至于那十几个小厮搬花盆，就自然是提醒睹文之人，不要看得眼花了才好。
总之，虽身困这梦里的“死胡同”，可这截胡话里藏的意思，虽一时挖不出来，也必为真相。焉知不是某个梦里，王熙凤入宫觐见，圣上感其诚忠，就恩典凤姐这一笔豪财呢？而那龙椅上坐的，也可能不是别人，正是宝玉那蠢物。要真如此，倒是物归原主，梦回真身了。都说一个贾府包蕴天下之事，看来绝非空穴来风。
