我的那本《道德经》 第二十三章　变动不居

　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

　　希言自然。什么是自然，自是从，由，开端源头的意思，自然就是本来就如此，自然也可以说是天然形成的东西，而天然形成即是一种无意识下形成的东西，换句话说在人类的视角中，自然是大脑没有参与之前的一切，而对这一切的表达就是第一章“道可道，非常道”，这非常道就是希言，希就是少，少言可以是说得少，也能理解为无法表达或难以言述。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？飘风骤雨，这两句话好理解，风雨无法持续不断，就是说一切都在变化中，无法固化下来，天地运行如此，人亦如此。自然是在变化中运行，而人为就是将变化固定下来，这本没什么问题，但当我们习惯固化以后，就会害怕变化，总想抓住保留住，这种矛盾的过程就是创造的过程，创造过程中产生的力量会使我们的情绪产生变化，形成负面的能量，而这样的事情发生原自于我们无法唯道是从，而是逆道而行，且不知逆反以为顺，这就是颠倒梦想。

　　从个人修行角度来说自是我，然为是，自然就是“我是”，我是什么，无法说清，所以叫希言，说风说雨是为了，表述变动无常，天地如此，人亦如此，人生变化无常，只是我们没有去细细感悟我们的生活，我们就是在忽略大部分细节的基础上，模模糊糊的活着，或是围绕着头脑的念头和想法，当带着自己特定的念头看世界、看问题，而又无法自知时，我们就是在以物喜，以己悲，物喜己悲也是变动不居的，只是我们在那种境界下无法自拔，无法感知。我们哭着哭着就不哭了，笑着笑着就不笑了，这就是飘风骤雨。

　　故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。也许对于道与德好像比较好理解，同于道者与道合一，同于德者是体道而行，而同失者是何？失就是舍，舍就是得之反也，舍就是失，失就是损，故后文曰“为道日损”，损就是减少、丢掉、放下、不执着，所以失是去我执，所以同于失者即无为无我。这句话就是说因为我们远离头脑，直心而行，不执着自我，自然与道相合，与德相合，与失相合，故说乐得之。

　　信不足焉，有不信焉。信是诚的意思，诚是敬，是无伪，是真实，我们不敢去面对真相，真相一直存在那里，只不过是我们被念头牵引之无法去观照，无法去质疑每一个心念，所以说至诚通神，信为道源功德母。