《文化偏至论，1907，鲁迅》读评

1907年，鲁迅26岁，尚在日本求学，写下《文化偏至论》探讨中国文化的去向。 文中说到当时“言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，掊击旧物，唯恐不力。” 文中没有去比较中西文化谁优谁劣，而是详细论述了中国和欧美各自的文化源流变化，中国文化也曾“化成发达”，西方的西班牙葡萄牙“立宪且久，顾其国之情状又如何？” 提出文化“无一不绳前时之遗迹，则文明必日有其迁流，文明亦不能无偏至。”谁优谁劣也不是最核心的问题。 鲁迅从二元对立中跳脱出来，拆分为文化形式和文化核心，认为形式必有前迹，而欧美的强处在于其内核。 真正的“欧美之强，则根柢在人”。鲁迅主张应“尊个性而张精神，掊物质而张灵敏，任个性而排众数”，认为中国“生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举”。最终“外之既不后于世界之思潮，内之扔弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。” 中西文化的议论这不是第一篇，到现在也有一百多年了。文化争论里，这也不是一篇出名的文章。原文文言书写，艰涩难懂，我也看的一知半解。 但是文中说的尊个性而张精神，直到现在越发有所体会了，现在的生活中也越发常见了。不论是当年的摇滚乐，还是现在美食古风up，大概都是“个性”的显现，大家也都都把“个性”当作自己的标签。而其中突出的人，构成了社会“尊个性”的坐标，这些为大众提供了选取某种生活方式的论证。这样的繁星越多，个性在社会中的张力空间就越大。今天我去玩音乐，去玩摄影，去做吃播up，去做游戏主播都是正常的！ 这一切现在的生活和观念，被这113年前的文章所期待着。 “取今复古，别立新宗。首在立人，立人而后凡事举。”