《傅雷家书》一九六一年
生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也会变得伧俗不堪。你知道得很清楚，我也不太看重物质生活，不太自我中心，我也热爱艺术，喜欢遐想;但是艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。生活中物质的一面不见得比精神的一面次要及乏味，对一个艺术家而言，尤其如此。你有点过分偏重知识于感情了，凡事太理想化，因而忽略或罔顾生活中正当健康的乐趣。
抗御一切诱惑
注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛是磊落的行为。故此，以一个敏感的年轻人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐，却愚不可及，无此必要。
你最好少沉浸在自己内心的理想及幻想中，多生活在外在的世界里。
trivial thing:无足轻重的事
devotion:爱护
得到新的knowledge，就是无上的乐趣。
敦煌全部壁画年代跨越五个世纪，这些画都是由一代又一代不知名的画家绘成的。这些画家，比起大多数名留青史的文人画家来，其创作力与生命力，要强的多。真正的艺术是历久弥新的，因为这种艺术对每一时代的人都有感染力，而那些所谓的现代画家却大多数是些骗子狂徒，只会向附庸风雅的愚人榨取钱财而已。
一个人拘泥不化的毛病毫无例外是由于特殊癖好及不切实的感受而不自知，或固执地不愿承认而引起的。(与杰老师谈到聪弹琴时屡教不改的缺陷)
古人云秋冬之际，尤难为怀;人过中年也是到了秋冬之交，加以体弱多病，益有草木零落，兔死狐悲之感。但西方人年近八旬尚在孜孜矻矻，穷究学术，不知老之"已"至:究竟是民族年轻，生命力特别旺盛，不若数千年一脉相承之中华民族容易衰老欤?抑是我个人未老先衰，生意索然欤?想到你们年富力强，蓓蕾初放，艺术天地正是柳暗花明，窥得无穷妙境之时，私心艳羡，岂笔墨所能尽宣!
希腊精神:Hellenism
(原来傅雷遇到好的内容是一笔一划抄录下来的!每天抄录一段前前后后可以以月记量;而且这时候海关对寄外文稿检查非常严格，傅雷这样频繁外文写信，孰不知正渐渐前往风口浪尖;"目前纸张奇紧"大概这时候都砸锅卖铁人们都去发展重工业了，而且刚度过自然灾害，到处闹饥荒，能在物质奇缺情况下精神食粮也不间断的人也在少数了吧)
在一切艺术中，音乐的流动性最为突出，一则是时间的艺术，二则是刺激感官与情绪最激烈的艺术，故与个人的mood关系特别密切……(雷从演奏家、听众、批评家角度分析了评论的主观性，人们的评论都会受到当天的心情情绪的影响而时好时坏(皆系自然之理)，而且当时听了之后做出了评论之后可能不会像观摩艺术品一样再三复按修正原有印象与过去见解(音乐既是时间的艺术，一句谈完，印象即难以复按;事后批评，其正确性大有问题。况执著旧事物、旧观念、旧形象，排斥新事物、新观念、新形象 原系一般心理，故演奏家与批评家值距离特别大。))
演奏家对某一作品演奏至数十百次以后，无形中形成一比较固定的轮廓，大大的减少了流动性。听众对某一作品听了数十遍以后，也有一个比较稳定的印象(然后以唱片为例，可以反复复按，所以听多了就有了平均的、比较客观的价值。个别的听众与批评家，当然仍有个别的心理上精神上气质上的因素，使其平均印象尚不能称为如何客观;但无数个"个别的"听众与批评家的感受与印象，再经过相当时期的大交流，由于报章杂志的评论日常交际场中的谈话，半学术性的讨论争辩而形成的大交流，之后就可以得出一个average的总和。)
基督教本是历史上某一特殊时代，地理上某一特殊民族，经济政治某一特殊类型所综合产生的东西；时代变了，特殊的政治经济情况也早已变了，民族也大不相同了，不幸旧文化——旧宗教遗留下来，始终统治着两千年来几乎所有的西方民族，造成了西方人至今为止的那种矛盾、畸形，与十九、二十世纪极不调和的精神状态，处处同文艺复兴以来的主要思潮抵触。在我们中国人眼中，基督教思想尤其显得病态。一方面，文艺复兴以后的人是站起来了，到处肯定自己的独立，发展到十八世纪的百科全书派，十九世纪的自然科学进步以及政治经济方面的革命，(上图!)
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的借鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
假如成功与金钱不能为你们带来快乐，那么为什么要为这许多巡回演出而疲于奔命呢？假如演出太多不能给你们家庭带来安宁，那么就酌情减少，倘若逾越分寸，世上就绝没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道，音乐亦不例外。欣赏造型艺术是维系一个人身心平衡的最佳方式。
有时你对小事情太认真、太固执、太啰嗦;你该避免不必要的争执，徒伤和气。
我们对你若非已爱到无以复加，就要为此更加爱你了。
没有人可以自诩从不犯错，可是每个人都能够越来越少犯错误。
(关于印刷雕刻啥的，我就不铺了)
真有吸引力的还是一个人的本色，而保持本色最多的当然是你理解最深的作品。
问题在于你的意志，只要你立意克服，恢复中文的困难早晚能克服。我建议你每天写一些中文日记，便是简简单单写一篇三四行的流水账，记一些生活琐事也好，惟一的条件是有恒。
再告诉你一点:你从英国学回来的中文信，不论从措辞或从风格上看，都还比你的英文强的多;因为你的中文毕竟有许多古书做底子，不比你的英文只是浮光掠影遮拾得来的。你知道了这一点应该更有自信心了吧!
"学然后知不足"，只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。我越来越觉得读书太少，聊以自慰的就是还算会吸收、消化、贯通。
一朝有了安排，就不至于因为无目的无任务而感到空虚与烦躁了。这些琐琐碎碎的项目其实就是生活艺术的内容。定出计划来按部就班的做去，最要紧的是订的计划不能随便打破或打乱。
蜗步之叹
你有的是真情实感，真正和真实的观察、分析、判断，便是杂乱也乱不到哪里去。
老好人往往太迁就，迁就世俗，迁就偏狭的家庭愿望，迁就自己内心中不大高明的因素;而真理和艺术需要高度的原则性和永不妥协的良心。物质的幸运也常常毁坏艺术家。可见艺术离不开道德——广义的道德，包括正直、刚强、斗争(和自己的斗争以及和社会的斗争)、毅力、意志、信仰……
雷夫人:我想练练字，看些英文，萧邦的传记正在细读，生字太多，记性又坏，不免叫苦，年将半百，后悔当年不努力，一再蹉跎，已是强弩之末，姑且温习温习，聊以自遣，总比不读好。
孟德斯鸠:树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣。
两个月以来我的工作越来越重:翻译每天得花八小时，再加上额外工作如见客、看信、回信等等，我的头脑通常每天得保持活跃十一二小时，几乎连休息的时间也没有。甚至星期天，由于有那么多信件以及平时未完的事有待整理，也是整日忙碌的。你看，在脑力活动上聪就像我，我并非不想去公园里散散步或者逛逛古董铺，实在是没有这种闲暇，工作对我来说变成一种激情，一种狂热，只有拼命工作才能对我有所裨益，使我在临睡之前，多少有些自我满足的感觉。[汗颜]
