商兆琦--理解近代日本，从读懂丸山开始
2020.04.22 商兆琦老师第一次直播
2020.04.22
荐书：
《日本政治思想史研究》
《日本的思想》
《福泽谕吉与日本的近代化》
《现代政治的思想行动》
丸山真男是20世纪日本战后避不开的一位学者。
原因有三：1.他的影响深远，有广泛的受众；2.他开辟了新的学问研究领域；3.著作有多国译本。源于他的东方思想和西学背景。阅读丸山真男不仅是了解他的思想，也可以学习18世纪西方重要思想。
生于1914年，一战的大历史背景下。后来日本开始政党政治、世界范围裁军风潮。他生活在比较宽松细化的大环境下。他的家庭是中上水平的知识分子，父亲是记者思想上偏向西式，母亲则偏保守，因而丸山真男他在只是思想上不偏食更包容。家中四个兄弟，老大酷爱音乐后成为音乐评论家，老二即丸山真男也受大哥影响喜欢音乐尤其是交响乐（富特文格勒），老三是偏理科小弟则比较叛逆但后来也成为了社会评论家。
丸山真男从小就喜爱读书，小时的外号书多先生。中学五年，提前高考不中，再考则进入了最高学府东京大学。当时1931年正是日本军国主义狂热的时期，而东大算是唯一的象牙塔不受这些狂热的影响。有一句英文：know something of everything,konw everything of something.这里强调大众教养。（但是我忘记出处了。）
丸山真男的语言技能。刚入大学就靠阅读德文原版哲学著作（新康德那批）学习德文。后接触马克思著作，虽然政府打压，但是越打压越想学。因为参加一次马克思思想学习会被抓，被记入黑名单。他的日记也被当做证据，虽然大量外文但偶有日文批注，比如：日本国体经得住怀疑的坩埚的炼造吗？丸山被抓，受尽拳脚倍感知识无力。
读《作家日记》、《群魔》。这里提到了丸山真男与陀思妥耶夫斯基的经历相似性。陀因为流放西伯利亚的缘故从无政府主义转为东正教教徒。
后来丸山真男也告别了马克思，但仍然是欣赏他对人类历史宏观观念。不过他不同意经济基础决定上层建筑，因为现实中不是绝对，有时候上层建筑也能影响经济。（马克思也写过意识决定物质。这一点我还是有些疑惑。直播时好时坏，有些记不清了）丸山真男认为影响人类最大的因素是利益，但很多时候理念也很重要。理念相当于扳道工。
本科时他选择了法学部研究法学和政治学。称卡尔斯米特为可敬的敌人。
《日本政治思想史研究》是丸山作助教时的论文（分析江户时代，由朱子学引起内部矛盾进而分解。黑格尔）
当上教授后他还去服了兵役，受士兵欺负，还营养不良，一副文弱书生样子。目睹广岛的惨厉现状。在《现代政治的思想与运动》中第一篇就科学分析了日本人民为何像中邪了一样支持军国主义、法西斯。其中一条原因：军国垄断一切真善美的价值判断。文章成了为人民解毒的良药，清理了军国主义和法西斯。
近代超克论，即超越克服西方，与之相反的则是无缘论。这推动了日本社会民主化改革。改革三个方面，制度、理念、运动。民主主义不认同权力可以决定一切，比如多数人的暴政。
全共斗：革命无罪，造反有理。强调自由主义。这时候遭到批斗，东大是目标之一。
总结：为什么要读丸山真男？
因为他的理性主义、现世感和人文关怀。
