利玛窦对中西文化交流的贡献
利玛窦墓，在阜成门外北京市委党校宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植几株青翠的柏树。
中间的螭首方座碑高2.7米、宽0.94米，为明神宗万历三十八年(1610年)立。碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是:“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬 辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。在世五十九年，在会四十二年。”
石碑后面是 灰身黑顶圆拱式的长方形砖砌坟墓，墓高1.5米、长2.4米、宽1.3米。利玛窦墓东侧为南怀仁墓，西侧为汤若望墓。
利玛窦是中西文化交流的先驱和奠基人，主要贡献有二，一是“西学东渐”，他向中国传播了西方的科学与文化，为“中华文化注入了新鲜血液”，推动了中国科技文明的发展；二则是“东学西渐”，利玛窦正面地将中国文化全方位地介绍给西方，不仅开阔了西方学者对中国的眼界，还在西方引起了“中国热”。 一）西学东渐 1、地理学：他绘制了包括五大洲四大洋的世界地图——《坤舆万国图》，他不仅告诉中国人地球是一个球体，击碎了中国上千年来的“天圆地方说”，他还对中国一些重要的大城市进行了经纬度的测定，修正了欧洲出版的世界地图中中国部分的错误。除此外，他所创的许多地理学词汇一直沿用至今，如赤道、大西洋、北极圈、南极、经纬线等。 2、天文学：他不仅制作了很多件日晷、天球仪等天文仪器作为礼物送给中国的学者和官员，多次准确地预报了日食和月食，而且还撰写了介绍欧洲天文学的多部著作，如《浑盖通宪图说》、《理法器撮要》等。其中，他所著的《乾坤体义》一书，把亚里斯多德和托勒密的“地心说”介绍到中国（注：因为特殊的历史条件和环境，虽然此时哥白尼的“日心说”已开始传播，但尚未被全部接受）。此外，还协助徐光启、李之藻等人修改历法，完成《崇祯历法》（后改为《西洋历法》，即阴历），一直沿用至今。 3、数学：他与徐光启、李之藻等人合作翻译了《几何原本》（中国第一部数学翻译著作）、《同文算指》（融汇了古今中外的数学成就）、《测量法义》（该书是几何被广泛地运用于建筑和水利工程的典范著作）等。 4、生物学：利玛窦在肇庆撰写，并于1593年刻印的第一本中文著作《无极天主正教真传实录》的第五章至第八章，分别以“论世界万物之事实”、“论下地草本等植物类”、“论下地禽兽之事情”和“论世间禽兽之所饮食章”为题，介绍了他所了解的欧洲生物知识，并有附图。 5、西医药学：他在上述著作的第九章介绍了“佛朗机”医治眼疾和便秘的两种药物，也有附图。 6、哲学：利玛窦在他的《天主实义》一书中，通过对天主的论证，不仅介绍了托玛斯·阿奎那的西方经院哲学，也间接地介绍了亚里士多德、柏拉图、奥古斯丁、安瑟伦等的哲学思想，开创了中西哲学交流之先河。 7、逻辑学：他翻译的《几何原本》一书不仅介绍了西方数学，同时也介绍了西方的逻辑学。徐光启称：“能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。” 8、伦理学：利玛窦用中文撰写介绍西方交友之道的《交友论》，记载了从古希腊以来的所有哲学家关于友谊的论述，大开国人之交友眼界； 他还第一次向中国介绍并推行“一夫一妻”的婚姻制度和家庭伦理。 9、心理学：当中国人为他的惊人记忆力感到惊奇而向他求教时，他就撰写了介绍记忆方法的《西国记法》。 10、西方文学：利玛窦在他的《畸人十篇》中第一个向中国介绍了《伊索寓言》的故事，也通过此书向中国高级知识分子讲天地、人生、生命，用哲学思考。 11、语言学：1）编纂《葡华字典》，成为世界史上第一部中国和欧美语言的字典，是语言学上的重大贡献。遗憾的是，这部字典至今都没有中国内地出版过；2）汉语拼音起源——中国汉字难学、难记、难认是地球人都知道的，利玛窦来华前，中国一直都没有汉语拼音系统。虽在佛教传入中国时，中国汉语开始形成了一种叫“反切”的语音注音系统，是由一个字的声母和另一个字的韵母读出第三个字的音，但这种字读字的注音系统还是很复杂。直到利玛窦来华以后，他用罗马拉丁文对中国汉字进行注音，这就是今天汉语拼音的起源，所以他汉语拉丁文注音的发明人。3）词汇创新——在利玛窦以前，中国很多的词汇是来源于佛教（如禅、世界等），其次是从日本传过来的，而利玛窦的《葡华字典》以及他的其他译著，也给中国汉语增加了很多新词汇，并沿用至今，比如：地理名词的子午线、北极、南极、几何等，数学名词：三角形、圆、平面等，其他还有如“星期”等，这些不仅丰富了汉语词汇，且对汉语词汇学有着深远的影响。4）汉语语法——在利玛窦来华以前，汉语是没有语法的，名词、动词、形容词等可以互用，直到利玛窦等传教士来华以后，才规范并发明了汉语语法。 12、艺术方面：美术——他最早将西方的油画、版画和使用透视学原理的绘画技法带入中国（此前中国的绘画只是写意，也还不懂得使用油彩和表现物体的阴影。）；音乐——首次将乐器（钢琴——西琴、天琴、铁琴）、乐理、乐曲等带入中国，还创作了《西琴八曲》（注：此前中国的音乐表现没有低音、高音、抒情等音律变化，也没有和声，音色也达不到和谐。）；建筑——利玛窦在肇庆修建了中国第一座欧式建筑，成为第一座展示欧洲图书的图书馆；其他——他带来的鼻烟壶后来一度成为中国人的流行饰物和工艺品……等等。 可见，利玛窦等传教士们对中国近代科技文明的贡献之重大，所涉学科之广泛，影响之深远，以及部分领域的开创性影响和贡献，不仅惠及当时的每一个中国人，而且还无疑是中西文化交流史的不朽丰碑，具有划时代的重大意义。 二）东学西渐 1、《天主教传入中国史》（又名《利玛窦中国札记》，利玛窦回忆录）：宏观地向欧洲介绍了中国的文化、政治、经济、风土人情等真实情况。由于他向欧洲所介绍的中国是美丽而富饶的，以至于欧洲的小学生都想来中国传教。
2、编写了《葡华字典》和《中国文法》等书，供欧洲人学习汉语，又向欧洲介绍中国儒家经典《四书》、《五经》等，不仅促进了汉学在西方的传播和发展，掀起了16世纪的欧洲“中国热”，还为日后欧洲的启蒙运动提供了营养（伏尔泰等文化巨人都在不同程序受到中国文化的影响）。 4、经过实地勘察和多方考证，向欧洲证实了《马可·波罗游记》中的“契丹（或震旦）”正是中国的别名，“汗八里城”就是北京等，使欧洲人重新建立了正确的中国地理观，对中国地理有了新的认识。 5、他不仅向欧洲介绍中国的文化，还把东方的茶叶、屏风、纺织等事物介绍给西方，把丝绸技术和印刷术等科学技术传播给欧洲，又向西方介绍了许多中国的城市和景点，如南京、长城、庐山等。
