Pagan- Antique Prophecy in Words and Images in the Age of Luther（9）

Aby Warburg

Aby Warburg, “Heidnische-Antike Weissagung in Wort und Bild zu Luthers

Zeiten,” Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philosophische- historische Klasse, Jahrgang 1920, 26. Abhandlung, as reprinted in Aby Warburg, Die Erneuerung der heidnischen Antike. Kulturwissenschaftliche Beiträge zur Geschichte der europäischen Renaissance, in Warburg, Gesammelte Schriften, ed. Horst Bre- dekamp et al. (Berlin, 1998), 1–2:487–558.

Aby Warburg, "The renewal of pagan antiquity". Contribution to the cultural history of the European Renaissance. Translation by David Britt, introduction by Kurt W. Forster, Los Angeles: Getty Center for the History of Art and theHumanities, 1999.

译 杨瞻

在戈里库斯访问威滕伯格的时候，此后，一个更简易的戈里库斯绘制的星图版本正在流通，这个版本可能是戈里库斯自己绘制的，不过更有可能的，是改革后的卡里翁-莱茵霍尔德[Carion-Reinhold]所联合绘制的版本。这一点得到了意大利占星家希罗尼乌斯·卡达努斯[Girolamo Cardano]为路德星座所写的评注的证实，卡达努斯改变了路德的出生年份，不是1484年，而是1483年。卡达努斯一直抱怨正在流通中的路德星盘是1848年，这缺乏适当的反改革因素。卡达努斯扩散了星座的联合，路德星盘上合会的不仅是天蝎座，也包括其他星座，比如处女座，它代表了对宗教的主持。无论如何，我们可以认为，在1552年版的戈里库斯编辑的星图中，一些恶毒的评论，至少是在反对宗教改革的压力下，在之后插进去的补充。

在所有敌对的其他教派中，卡达努斯所绘制的星图[Cardano horoscope]是路德所熟知的，他当然会把它排除在外。1543年，路德的一个同伴向他展示了路德连同西塞罗和其他人的出生星图，这些星图印刷于纽伦堡。(见附录三.3；这一定是卡达努斯所绘制的星图)，路德说：

我对这些星盘一无所知，也并未重视他们：但如果他们能为我解决这个问题，我会很高兴：埃索[Esau]和雅各布[Jacob]由同一父母所生，他们出生在相同的时刻，诞生在同一颗星星之下，但他们的气质、举止和思想完全不同。简而言之，他们自身的行为后果源自于上帝，并不能归咎于星星。就像我们的主从未注意过天空，苍穹对人的命运并未起到作用。真的基督教完全封锁和否定了这些故事和寓言。

至此，事实就是，意大利占星家戈里库斯和卡达努斯坚决的改变了路德的出生日期，以便多少捞取一些敌对的政治资本；因此，在路德的有生之年，存在了两个不同的出生日期。路德传的作者，可以说，他以两种历法上的"真理"来处理路德的生日——一个是历史的，一个是神话的——这是在同一时期对生日两种不同的守护：一种意味着德国基督教徒圣马丁的守护[German Christian saint]，另一种则是一对异教行星守护神，土星之神萨图恩和木星之神朱庇特[Saturn and Jupiter]。

更引人注意的是——即使梅兰奇顿和他的朋友们，也一度主张将路德的出生年定于1484年，即众星联珠的一年：但路德本人坚决拒绝这个年份。

作为一名宗教改革家，路德对非常厌恶占星术。然而，异教的占星术在最接近的路德的生命里顽强的生存，又似乎不那么令人疑惑，根据上文提供的证据来看，卡里翁-莱茵霍尔德[Carion-Reinhold]所绘制的星图代表了一种宗教改革派在占星学上的妥协。路德的部分朋友，通过进一步改变行星的配置——正如意大利人的操作并把它们介绍到维腾贝格——依靠对于出生日期时刻的改变，以此减少宇宙法则的干预，德国的占星学家同样如此，他们相信行星的伟大联珠。