透明的心：清明节
清明快到了。
《逸周书·时训》：“清明之日，桐始华”。清明是一个节气，春和景明。最喜一家人踏春赏花，干了一个冬天的眼睛尽情呼吸着春草释放的新鲜氧气，好不舒服！被唤醒的眼睛，情不自禁地被美召唤。宋代梅尧臣毫不吝惜地夸赞道：“竹亭临水美可爱，嗑咂草木皆吐苞”，而词人柳永不改本性，抓紧时间描绘“是处丽质盈盈，巧笑嘻嘻，手簇秋千架”的美丽女子。
欢声笑语之后，每个人也不曾忘记，清明还是一个节日。在这一天，我们要去扫墓、祭祖。思考生死之事，莫过于清明节。黄庭坚在《清明》中借以抒发悲伤，感慨道：“ 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。” 但是，黄庭坚距离勘破生死差一点火候，更多是悲愤。而在百年之后的曹雪芹借妙玉之口，平静地讲出：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”或许，在面临一个个墓碑的时候，我们才能真正体会到生命的平等。 清明节自带这样孤傲冷静的感觉，这或许与它的发源息息相关。清明节本和寒食节一齐，自唐代以来发端。而寒食节源起于太原地区，是为缅怀逝去的英雄介子推而设，后推广全国。寒食三天，家家户户熄火，以食用冷食为主。 这冷食花样倒是颇多，南朝梁人宗懔（lin)在《荆楚岁时记》写到：“禁火三日，造饧、大麦粥”。饧（念tang还是xing？)在此应指面剂子，很明显，是北方的习俗。唐人冯贽撰《云仙杂记》：“洛阳岁节，……寒食装万花舆，煮杨花粥。” 粥和面就是寒食的标配。 据学者朱志平考察，到南宋，我国经济中心南移，出于地方习俗变化和人们需求的娱乐化，寒食节逐步被清明节取代。
清明，一天两义，一日天地。既是生意盎然的游玩好时候，又是祭奠逝者的悲伤时节。悲喜两重天就这样神奇地融合于清明这一天。又喜又悲，一时具足。 在两种相互冲突情绪的交织下，清明节究竟意味着什么？缅怀？踏春？游玩？扫墓？吃青团？进寒食？这都只是清明节的打开方式，并未让我们更加清楚清明节该喜还是该忧？
说起“清明”，很多人会想起荀子的“大清明”，或许清明节就是让大家在两种对立的情绪中找寻那个理性的根基，不陷于情绪中。既看清欢喜，也看清哀伤。人生就是有喜有悲的交织，大可不必执着于只喜无悲的激进中，或是只悲无喜的虚无中。清明这一天，更像是一切去了灰尘、视觉达1080甚至更高清晰度的图景，但又是在或明或暗的朦胧心态中的深深体味。
风有丝丝清凉，眼睛有点儿湿润，心中澄澈了一些。
特别鸣谢 Broad road 和毛猴子提供的图片，图片均于河南拍摄。
参考文献：
朱志平. 从节气到节日：“清明”节日化的时节及其历史逻辑[J],南京农业大学学报（社会科学版），2018.18（5).
